نمایشنامه «زنده بیدار» نوشته امیر مسعود رادی از سوی انتشارات افراز روانه بازار کتاب شد. به گزارش ایبنا، رادی درباره این نمایشنامه گفت: نمایشنامه زنده بیدار (حی‌بن یقظان) تحت تاثیر داستانی به همین نام از «شیخ‌الرئیس بوعلی سینا» نوشته شده است.

به گفته وی، این نمایشنامه شامل سه اپیزود «آفرینش»، «تولدی دیگر» و «زندگی ادامه دارد» است که با حضور یک شخصیت به هم وصل می‌شوند. در نگارش و دیالوگ‌نویسی اپیزود نخست به منابع یونان باستان توجه شده است. اپیزود دوم با توجه به تئاتر مدرن، معنا و مفهوم آن و اپیزود آخر هم به سبک ایده‌آلیسم نوشته شده است.

رادی افزود: در اپیزود «آفرینش» پیدایش کائنات و زمین توسط چهار انسان از نژاد سفید، زرد، سیاه و سرخ  مطرح می‌شود. در اپیزود دوم، هویت یاد از یاد رفته و در اپیزود پایانی زندگی را با حضور چهار زن کرد، گیلکی، جنوبی و ترکمن در چهار نقطه ایران بررسی شده. این چهار نژاد در پایان اپیزود سوم وارد سرزمین ایران می‌شوند.

به گفته وی، در این نمایشنامه به ریشه‌های اصیل ایرانی، سازهای مختلف، ناخودآگاه جمعی و بحث فلسفه وجودی انسان پرداخته شده است.

نمایشنامه «زنده بیدار» نوشته امیر مسعود رادی در شمارگان 1000 نسخه و با قیمت 2000  از سوی انتشارات افراز روانه بازار کتابفروشی‌ها شده است.

صدام حسین بعد از ۲۴۰ روز در ۱۴ دسامبر ۲۰۰۳ در مزرعه‌ای در تکریت با ۷۵۰ هزار دلار پول و دو اسلحه کمری دستگیر شد... جان نیکسون تحلیلگر ارشد سیا بود که سال‌های زیادی از زندگی خود را صرف مطالعه زندگی صدام کرده بود. او که تحصیلات خود را در زمینه تاریخ در دانشگاه جورج واشنگتن به پایان رسانده بود در دهه ۱۹۹۰ به استخدام آژانس اطلاعاتی آمریکا درآمد و علاقه‌اش به خاورمیانه باعث شد تا مسئول تحلیل اطلاعات مربوط به ایران و عراق شود... سه تریلیون دلار هزینه این جنگ شد ...
ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...