«تاریخ نوین سینمای مستند» نوشته بتسی ا. مک لین، چهارشنبه 25 آذر در سینما فلسطین رونمایی می‌شود.

به گزارش ایبنا، به نقل از روابط عمومی مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی، کتاب «تاریخ نوین سینمای مستند» از ساعت 17 و 45 دقیقه فردا چهارشنبه 25 آذر 1394، با حضور و سخنرانی همایون امامی، علیرضا قاسم‌خان و مازیار اسلامی در سالن شماره 3 سینما فلسطین برگزار می‌شود.

«تاریخ نوین سینمای مستند» نوشته بتسی ای مک لین و ترجمه گروه مترجمان به سرپرستی مازیار اسلامی با شمارگان هزار و 200 نسخه، 380 صفحه و بهای 20 هزار تومان از سوی نشر رونق و مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی در دسترس مخاطبان قرار گرفته است.

محمدجواد مظفریان، امیربهادر مشهدی، سارا عسکریان، مهدیس محمدی، نوید پورمحمدرضا و شیرین اردیبهشتی، گروه مترجمان این کتاب هستند.

«تاریخ نوین سینمای مستند» به مناسبت نهمین دوره جشنواره بین‌المللی فیلم مستند ایران (سینماحقیقت) منتشر شده است.

نهمین جشنواره بین‌المللی سینماحقیقت از 22 آذر در سینما فلسطین آغاز به کار کرد. این جشنواره تا 28 آذر (1394) در دو سینمای فلسطین و سپیده برپاست.

زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...