چاپ نخست کتاب «محمدبن علی(ع) امام جواد» تالیف دکتر مرضیه محمدزاده از سوی انتشارات دلیل‌ما منتشر و روانه بازار نشر شد. کتاب حاضر، شرح حال مفصلی از زندگانی حضرت جواد الائمه(ع) را ثبت کرده است.
به گزارش ایبنا، این اثر با بهره‌گیری از کتاب‌های تاریخ سیره، ابتدا شرحی کوتاه از زمانه پیامبر(ص) تا امام رضا(علیهم‌السلام) را بیان و سپس شرحی مفصل از زندگی امام جواد(ع) از طفولیت تا شهادت را ارایه می‌کند.

کتاب حاضر در دو فصل و 14 بخش، شرح مفصلی از زندگانی حضرت جوادالائمه(ع) را فراهم آورده است. زندگانی تاریخی امام جواد(ع) و زندگانی معرفتی امام جواد(ع) عناوین فصل‌های این اثرند.

بر اساس مطالب کتاب، «ویژگی‌های عصر امام رضا(ع) در تاریخ علمی شیعه که امامان معصوم بنیان‌گذار و آغازگر آن بودند، درخشش عقلانیت اسلامی در آموزه‌های شیعی است. ملاحظات و تاملات تاریخی برای شناخت ابعاد شخصیت فکری امام رضا(ع) و نقشی که ایشان در تعدیل افکار و نظریات و نیز کاهش تنش‌های فکری و صیانت از عقلانیت اسلامی و تحکیم مبانی عقیدتی، کلامی و حفظ دستاوردهای اصیل دینی داشتند، با توجه به عصر آن حضرت، به عمق و اهمیت مباحث و مناظرات و موضع‌گیری‌های ایشان می‌توان پی‌برد که حرکت امام رضا(ع) در راستای حرکت امامان قبل از خود بوده است.
از ویژگی عصر امام رضا(ع) گسترش و رواج مباحثات میان ادیان و مذاهب است. موضوع مناظره در زندگی صادقین(ع) نیز وجود داشته است اما اوج این حرکت را می‌توانیم در زندگی علمی، سیاسی و اجتماعی امام رضا(ع) شاهد باشیم.
ایشان  همچون نیاکان وارسته‌ شان از مقام علمی والایی برخوردار بودند، تا آن جا که ایشان را عالم آل محمد(ص) لقب داده‌اند و این به جهت مناظرات و مباحثات علمی و اعتقادی آن حضرت بود که از چنان اهمیت و امتیازی برخوردار بود که عالم خاندان رسالت شناخته شود.

چاپ نخست کتاب «محمدبن علی(ع) امام جواد» با شمارگان 3000 نسخه، 414 صفحه و بهای 75000 ریال راهی بازار نشر شد

نازی‌ها در فیلم‌های زندگینامه‌ای‌شان درباره چهره‌هایی چون بیسمارک یا فردریک کبیر وجوهی از شخصیت آنها را پررنگ می‌کردند که یادآور تصویری بود که در رسانه‌ها از هیتلر ساخته بودند... فیلمفارسی‌های روستایی نیمه نخست دهه چهل در تبلیغ اصلاحات ارضی گشاده‌دستند... ساختمان پلاسکو و فروشگاه بزرگ ایران که در فیلم‌های دهه چهل تجدد و مصرف‌گرایی را نمایندگی می‌کنند، در اخلاف دهه پنجاهی آنها وسیله‌ای برای نمایش شکاف طبقاتی‌اند ...
هفته‌هاست که حتی یک ماهی نیامده است که به طعمه‌ی قلاب‌های او دهن بزند، ولی ناامید نمی‌شود و برای بار هشتاد و پنجم راه دریا را در پیش می‌گیرد... وقت ظهر، ماهی بزرگی به قلاب می‌اندازد... ماهی در اعماق حرکت می‌کند و قایق را به دنبال خود می‌کشد...ماهی‌گیر پیر زمزمه می‌کند: «ای ماهی، من دوستت دارم و احترامت می‌گذارم، خیلی احترامت می‌گذارم. ولی تو را خواهم کشت»... ماهی سیمین‌فامْ سرانجام خط‌های ارغوانی پوست خود را بر سطح دریا نشان می‌دهد ...
به رغم کم‌حجم بودنش در واقع یک کتابخانه عظیم است... یکی از چالش‌های زمخشری در تفسیر کشاف این بود که مثلا با عرفا گلاویز است، چون عقل کلی که عرفا مطرح می‌کنند برای‌شان قابل قبول نیست... از لحاظ نگرشی من اشعری هستم و ایشان گرایشات اعتزالی دارد... حاکم مکه وقتی می‌بیند زمخشری به مکه می‌رود، می‌گوید اگر تو نمی‌آمدی، من می‌خواستم به خوارزم بیایم و تقاضا کنم این متن را به پایان برسانی... هنوز تصحیح قابل قبولی از آن در اختیار نداریم ...
نخستین بخش از سه‌گانه‌ پی‌پی جوراب‌بلند در کشتی و پی‌پی جوراب‌بلند در دریاهای جنوب... دخترکی نه‌ساله به تنهایی در خانه‌ای چوبی در وسط باغی خودرو، واقع در یکی از شهرهای کوچک سوئد، زندگی می‌کند... تقریباً یتیم است، زیرا که مادرش مرده است و پدرش در جزیره‌ی دوردستی در آفریقا حکومت می‌کند... با شادی آمیخته به ترس خود را به دست ماجراهای افسارگسیخته‌ای می‌سپارند... برداشت‌های سنتی از تعلیم و تربیت را دگرگون می‌کند ...
شرکت در اعتصابات کارگری، میل به گیاه‌خواری، بستری‌شدن در تیمارستان، تمایلات همجنس‌گرایانه و… وجوه اشتراکی است که تشخیص راوی، اف، پیرمرد منحرف و نیز پیرمردی که سردسته‌ تروریست‌ها خوانده می‌شود را از یکدیگر برای مخاطب با دشواری همراه می‌کند... تصمیم او مبنی بر تطهیر روح خود از طریق خودآزاری جسمی بهانه‌ای می‌شود تا راوی با تعابیر طنزآمیزی چون محراب‌های فسقلی پلاستیکی، صلیب‌های تزیینی، قدیسه تقلبی و زلم‌زیمبوهای مذهبی به تمسخر کلیسا و اربابان آن بپردازد ...