انتشارات احسن، کتاب «مهدویت از دیدگاه آیین‌ها و ادیان» را منتشر کرد. این کتاب به بررسی موضوع «منجی» در ادیان آسمانی و فرقه‌های دینی دیگر می‌پردازد.

منصوره شاهسون، نویسنده کتاب «مهدویت از دیدگاه آیین‌ها و ادیان» در گفت‌وگو با ایبنا اظهار کرد: این کتاب در پنج بخش به بررسی موضوع «مهدویت و منجی» در آیین هندو و بودایی، ‌زرتشت، ‌یهود، ‌مسیحیت و اسلام می‌پردازد و در بخش اسلام، دیدگاه‌های اهل سنت و شیعه را در این موضوع  بررسی و مقایسه می کند.

شاهسون درباره منابع نگارش این کتاب گفت: عمده مباحث این کتاب، به ویژه در بحث «مهدویت در اسلام» بر احادیث و آیات متمرکز است. برای بررسی مهدویت در ادیان بودایی و هندویی، اصلی‌ترین کتاب‌های موجود در این آیین‌ها را مطالعه کرده‌ام و همچنین برای مطالعه مهدویت در مسیحیت و آیین یهود، انجیل (عهد عتیق و عهد جدید) و اسفار تورات رامطالعه کرده‌ام. علاوه بر این، برای بخش زرتشت نیز نسخه کامل اوستا را که در کتابخانه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی موجود است، مطالعه کرده‌ام.

نویسنده «مهدویت از دیدگاه آیین‌ها و ادیان» با اشاره به مهم‌ترین نکات و نتایج این کتاب اظهار کرد: اعتقاد به یک مصلح که در آخرالزمان ظهور و مشکلات بشریت را حل می‌کند، در همه ادیان آسمانی و غیر آسمانی وجود دارد و همه بشریت منتظر ظهور یک موعودند، با این تفاوت که در هر دین، فرد مصلح و منجی را تحت عنوان خاصی می‌شناسند.

وی ادامه داد: در این باره الفاظ چندان مهم نیستند و آنچه در همه ادیان در بحث مهدویت مشترک است، بشارت دادن به آمدن چنین فردی است که نماد یک انسان وارسته، پاک و صالح است که در همه ادیان ظهور می‌کند و انسان‌ها را از آلامی که در بند آنند، رهایی می‌‌بخشد.

شاهسون درباره لازمه‌های نگارش در حوزه ادیان غیر از اسلام اظهار کرد: وقتی درباره دینی به جز اسلام (که ما معتقد به آنیم) پژوهشی انجام می‌دهیم، درست‌ترین و متقن‌ترین شیوه این است که کلام و کتاب آن دین را از زبان افرادی که ملتزم به آن دینند، ببینیم و با توجه به نگاه آنان، در آن دین یا باور تحقیق کنیم. هنگامی‌که چیزی جزو باورها و اعتقادات مردم باشد، رگه‌هایی از واقعیت دارد و برای تحقیق در آن، بهترین راه این است که با کسانی که به این باورها معتقدند صحبت کنیم.

وی درباره کتاب «مهدویت از دیدگاه آیین‌ها و ادیان» گفت: موضوع این کتاب معمولا در کتاب‌های حوزه دین کمابیش وجود دارد اما این مطالب به صورت پراکنده‌اند و ویژگی این کتاب، آن است که این مطالب را در مجموعه مختصری که مطالعه آن نیز ساده‌تر است، ارایه می‌کند، زیرا دسترسی به کتاب‌های منبع در این رابطه برای همه افراد میسر نیست.

کتاب «مهدویت ازدیدگاه ادیان» با شمارگان 1000 نسخه و به بهای 35000 ریال توسط انتشارات احسن وارد بازار کتاب کشور شد.

سند در ژاپن، قداست دارد. از کودکی به مردم می‌آموزند که جزئیات را بنویسند... مستند کردن دانش و تجربه بسیار مهم است... به شدت از شگفت‌زده شدن پرهیز دارند و همیشه دوست دارند همه چیز از قبل برنامه‌ریزی شده باشد... «هانسه» به معنای «خودکاوی» است یعنی تأمل کردن در رفتاری که اشتباه بوده و پذیرفتن آن رفتار و ارزیابی کردن و تلاش برای اصلاحش... فرایند تصمیم‌سازی در ژاپن، نظام رینگی ست. نظام رینگی، نظام پایین به بالا است... این کشور را در سه کلمه توصیف می‌کنم: هارمونی، هارمونی، هارمونی! ...
دکتر مصدق، مهندس بازرگان را مسئول لوله‌کشی آب تهران کرده بود. بعد کودتا می‌شود اما مهندس بازرگان سر کارش می‌ماند. اما آخر هفته‌ها با مرحوم طالقانی و دیگران دور هم جمع می‌شدند و از حکومت انتقاد می‌کردند. فضل‌الله زاهدی، نخست‌وزیر کودتا می‌گوید یعنی چه، تو داری برای من کار می‌کنی چرا از من انتقاد می‌کنی؟ بازرگان می‌گوید من برای تو کار نمی‌کنم، برای مملکت کار می‌کنم، آب لوله‌کشی چه ربطی به کودتا دارد!... مجاهدین بعد از انقلاب به بازرگان ایراد گرفتند که تو با دولت کودتا همکاری کردی ...
توماس از زن‌ها می‌ترسد و برای خود یک تز یا نظریه ابداع می‌کند: دوستی بدون عشق... سابینا یک‌زن نقاش و آزاد از هر قیدوبندی است. اما ترزا دختری خجالتی است که از خانه‌ای آمده که زیر سلطه مادری جسور و بی‌حیا قرار داشته... نمی‌فهمید که استعاره‌ها خطرناک هستند. نباید با استعاره‌ها بازی کرد. استعاره می‌تواند به تولد عشق منجر شود... نزد توماس می‌رود تا جسمش را منحصر به فرد و جایگزین‌ناپذیر کند... متوجه می‌شود که به گروه ضعیفان تعلق دارد؛ به اردوی ضعیفان، به کشور ضعیفان ...
شاید بتوان گفت که سینما غار پیشرفته‌ افلاطون است... کاتلین خون‌آشامی است که از اعتیادش به خون وحشت‌زده شده است و دیگر نمی‌خواهد تسلیم آن شود. به‌عنوان یک خون‌آشام، می‌داند که چگونه خود را از بین ببرد. اما کازانووا می‌گوید: «به این راحتی هم نیست»... پدر خانواده در همان آغاز شکل‌گیری این بحران محل را به‌سرعت ترک کرده و این مادر خانواده است که بچه‌ها را با مهر به آغوش کشیده است. اینجاست که ما با آغاز یک چالش بزرگ اخلاقی مواجه می‌شویم ...
فنلاند امروز زنده است بخاطر آن وسط‌باز. من مخلص کسی هستم که جام زهر [پذیرش قطعنامه برای پایان جنگ 8ساله] را به امام نوشاند. من به همه وسط‌بازها ارادت دارم. از مرحوم قوام تا مرحوم هاشمی. این موضوع روشنی است که در یک جایی از قدرت حتما باید چنین چیزهایی وجود داشته باشد و اصلا نمی‌توان بدون آنها کشور را اداره کرد... قدرت حرف زدن من امروز از همان معترض است و اگر الان داریم حرف می‌زنیم به خاطر آن آدم است که به خیابان آمده است ...