کتاب «حافظ» به کوشش حسن انوری، حافظ‌ پژوه و فرهنگ‌نویس در مجموعه «مشاهیر» انتشارات خانه کتاب منتشر و راهی بازار کتاب شد.

انوری در گفت‌وگو با ایبنا گفت: این کتاب در حقیقت خلاصه‌ای از چهار کتاب پیشین من درباره حافظ را شامل می‌شود که سال‌های گذشته منتشر شده‌اند.

وی به عنوان‌های آن چهار کتاب اشاره و تصریح کرد: «صدای سخن عشق»، «یک قصه بیش نیست»، «کلک خیال‌انگیز» و «نسیم عطرگردان» عنوان‌های چهار کتاب پیشین من درباره حافظ هستند.

این حافظ‌پژوه توضیح داد: کتاب «صدای سخن عشق» در برگیرنده گزیده غزل‌های حافظ به انتخاب من و همراه با توضیحاتی است که در سال 1374 از سوی نشر سخن در 399 صفحه به چاپ رسید. کتاب «یک قصه بیش نیست» نیز در برگیرنده ملاحظاتی درباره شعر حافظ و اندیشه‌های او است که نخستین‌بار در 204 صفحه از سوی نشر علمی منتشر شد.

وی ادامه داد: «ک‍ل‍ک‌ خ‍ی‍ال‌ان‍گ‍ی‍ز» یک مجموعه پنج جلدی و در حقیقت ف‍ره‍ن‍گ‌ ب‍س‍ام‍دی‌ و ت‍ص‍وی‍ری‌ دی‍وان‌ ح‍اف‍ظ است که با همکاری احمد معین‌الدینی و فاطمه معین‌الدینی از سوی نشر سخن در سال 1385 به چاپ رسید. کتاب «نسیم عطرگردان» نیز فرهنگ اشعار حافظ برای جوانان است. این اثر در 169 صفحه از سوی نشر سخن و در سال 1389 منتشر شد.

انوری افزود: در تمامی این چهار کتاب نگاهی ویژه به موضوع رند و رندی در شعر حافظ داشته‌ام.

وی در ادامه درباره جدیدترین اثرش با موضوع حافظ و دیوان او اظهار کرد: در این اثر علاوه بر ارایه چکیده چهار کتابی که نام برده شد، خلاصه‌ای از افکار، آرا و اندیشه‌های حافظ نیز آمده است.

مولف «فرهنگ بزرگ سخن» در پایان افزود: همچنین سعی کرده‌ام از قول حافظ به این پرسش که رند کیست، پاسخ دهم و به این موضوع بپردازم که چرا حافظ خود را رند می‌نامد.

حسن انوری متولد 1312، استاد زبان و ادبیات فارسی، مولف «فرهنگ بزرگ سخن» و عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی است و به عنوان چهره ماندگار در رشته زبان و ادب فارسی معرفی شده است.

از جمله آثار انوری می‌توان به کتاب‌های «دستور زبان فارسی»، «راهنمای تدریس فارسی»، «رزم‌نامه رستم و سهراب»، «سخن و اندیشه»، «صدای سخن عشق»، «غم‌نامه رستم و سهراب»، «گزیده اشعار رودکی»، «گزیده اشعار صائب»، «گزیده بوستان سعدی»، «گزیده غزلیات سعدی» و «گزیده گلستان سعدی» اشاره کرد.

کتاب «حافظ» در 120 صفحه از سوی انتشارات خانه کتاب منتشر و برای نخستین‌بار در بیست و پنجمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران ارایه شد.

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...