محمود فاضلی |  اعتماد


آقای الکسیس چیپراس نخست وزیر پیشین یونان از حزب ائتلاف چپ این کشور (دوره چهار ساله ۲۰۱۵ تا ۲۰۱۹) کتاب جدید خود بنام «ایثاکی» (منزلگاه آرمانی؛ نمادی از مقصدِ یک سفر دشوار برگرفته از اسطورهٔ اودیسه) را در 762 صفحه منتشر کرد. کتاب از سوی انتشارات «گوتنبرگ» منتشر شده است.

خاطرات نخست وزیر پیشین یونان

عنوان کتاب از اثر هومر، بنام «اودیسه»، الهام گرفته است که در آن اودسیئوس، پادشاه ایثاکی، چندین سال در سفر است و تلاش دارد به خانه خود یعنی ایثاکی بازگردد و در این مسیر با چالش‎های گوناگون مواجه می‎شود. در این سفر که ده سال به درازا می‌انجامد ماجراهای مختلف و خطیری برای وی و همراهانش پیش آمد و در نهایت اودسیئوس ا که همگان گمان می‌نمودند کشته شده، به وطن خود بازگشته و دست متجاوزان را از سرزمین و زن و فرزند خود کوتاه می‌کند. داستان این کتاب، ماجراهای شاه اودسیئوس و همراهان او پس از جنگ تروآ و بازگشت به وطن است. در بسیاری از زبان‌ها «اودیسه» هم‌معنای سرگردانی و آوارگی است. اودیسه در کنار ایلیاد، دومین اثر حماسی هومر، داستان‌سرای یونانی است. این کتاب که در اواخر قرن ۸ پیش از میلاد مسیح نوشته شده یکی از تأثیرگذارترین آثار ادبیات مغرب زمین به‌شمار می‌آید.

نویسنده هم جریان سفر پر چالش و پر خطر خود در دنیای سیاست را شرح داده و سرانجام به خود یعنی به «ایثاکی» بازگشته است. در فرهنگ یونانی با الهام گیری از اودیسه، از این واژه استفاده می‎شود که همگی یک ایثاکی دارند که تلاش می کنند به آن برسند. چیپراس که در سال ۲۰۰۸ رهبر حزب چپ‌گرای رادیکال سیریزا شد، نظاره‌گر صعود شتابان این حزب بود؛ صعودی که در نهایت به انتخاب او به‌عنوان نخست‌وزیر یونان در سال ۲۰۱۵ انجامید.

چیپراس با قدرتی بی‌نظیر وقایعی را که یونان و اروپا را در سال‌های ۲۰۱۵ تا ۲۰۱۹ تکان داد، ثبت کرده است. ظلم وام‌دهندگان، برنامه‌های اخراج کشور از اتحادیه اروپا، بانک‌های تعطیل‌شده، برگزاری همه‌پرسی در یونان، جلسات با رهبران خارجی مانند مرکل، اولاند، پوتین، واکنش‌های مخالفان آن زمان، تلاش‌های طاقت‌فرسای دولت یونان برای رهایی کشور از مارپیچ تفاهم‌نامه‌ها، مجموعه روایت هایی است که این کتاب را جذاب کرده است. روایت‎های جذاب و کوتاه کتاب در ۱۱ فصل مستند شده است.

علاوه بر این، او ارزش‌ها، مسیرها و شرایطی را که هم خود نویسنده و هم مسیر کشور را شکل داده‌اند، به اشتراک گذاشته است. او پاسخ‌هایی برای چگونگی‌ها و چرایی‌ها، خارج از تحریفی که حقیقت از تبلیغات سال‌های اخیر متحمل شده است، ارائه کرده است. او در کتابش همچنین پاسخ‌هایی برای تحولات پس از سال ۲۰۱۹ داده است. به چگونگی‌ها و چرایی‌هایی که منجر به بحران حزب ائتلاف چپ شد، که از یک حزب اعتراضی کوچک به یک حزب بزرگ تبدیل شد، حزبی که در نبرد برای رهایی کشور از محدودیت‌های ورشکستگی پیروز شد، اما در نبرد با آسیب‌های داخلی و خودش شکست خورد.

کتاب «ایثاکی» نوشته چیپراس کتابی درباره گذشته نیست، بلکه نشانه‎هایی از امید و چشم‌انداز برای آینده است. نویسنده با هر رویداد، هر افشاگری، هر انتقاد و ارزیابی خودانتقادی نه به‎عنوان موضوعی برای بایگانی دیروز، بلکه به‎عنوان موضوعی برای تأمل برای امروز و فردا برخورد می‌کند. به‎عنوان فرصتی برای او، و همچنین برای کسانی که هنوز بر چشم‌انداز یک یونان عادلانه اصرار دارند، تا نه تنها در مورد «آنچه انجام گرفته است» بلکه در مورد آنچه «باید انجام گیرد» تأمل کنند، خواهد بود.

کتاب چیپراس در دو سطح عمل می‌کند: از یک سو، عذرخواهی شخصی و در عین حال دفاع از انتخاب‌های اوست. از سوی دیگر، به‎عنوان روایتی افشاگرانه از پیشینه سیاسی عمل می‌کند که مردم یونان تنها از طریق قطعات و افشاگری‌ها آن را شناخته‌اند. چیپراس لحظات، گفتگوها و احساساتی را ثبت می‌کند که (همانطور که خودش اصرار دارد) آشفته‌ترین دوره سیاسی دوران پس از ائتلاف چپ بخواند بازگو کرده است.

او در کتابش روزهای سخت یونان و شکاف در اردوگاه چپ را بازخوانی کرده است. او در حمله‌ای تند به «یانیس واروفاکیس»، وزیر دارایی سابقش، ادعا کرده که هیچ‌کس نمی‌توانسته این اقتصاددان آتشین‌مزاج را تحمل کند. او در کتابش بسیاری از یاران پیشینش را مورد انتقاد قرار داده و معتقد است واروفاکیس «بیش از آنکه اقتصاددان باشد یک چهرهٔ مشهور بود» و هنگام انتصاب او به‌عنوان وزیر دارایی در ابَربحران بدهی یونان در سال ۲۰۱۵، «عامل انسانی» را دست‌کم گرفته بود. واروفاکیس از یک «سرمایه» به یک «شخصیت منفی» بدل شد. نه تنها متحدان بالقوهٔ ما نمی‌توانستند او را تحمل کنند، بلکه همکاران خودش هم طاقت او را نداشتند. خودمحور بود.

انتشار کتاب جدید چیپراس علاقه بی‌سابقه‌ای را در میان خوانندگان و رسانه‌ها ایجاد کرده است. کتابفروشی‌ها در پنج ساعت اول ۸۰٪ از نسخه‌های خود را فروختند و یکی از بالاترین سرعت‌های فروش در بازار یونان را ثبت کردند. افزایش تقاضا باعث شد که انتشارات به چاپ‌های متوالی، روی آورد، که البته به‎دلیل کمبود کاغذ محدود بود. در عرض یک روز، فروش از 20 هزار نسخه فراتر رفت که برای این کشور کم سابقه تلقی می‎شود. این کتاب به یکی از بزرگ‎ترین موفقیت‌های تجاری سال‌های اخیر در یونان تبدیل شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...
می‌خواستم این امکان را از خواننده سلب کنم؛ اینکه نتواند نقطه‌ای بیابد و بگوید‌ «اینجا پایانی خوش برای خودم می‌سازم». مقصودم این بود که خواننده، ترس را در تمامی عمق واقعی‌اش تجربه کند... مفهوم «شرف» درحقیقت نام و عنوانی تقلیل‌یافته برای مجموعه‌ای از مسائل بنیادین است که در هم تنیده‌اند؛ مسائلی همچون رابطه‌ فرد و جامعه، تجدد، سیاست و تبعیض جنسیتی. به بیان دیگر، شرف، نقطه‌ تلاقی ده‌ها مسئله‌ ژرف و تأثیرگذار است ...
در شوخی، خود اثر مایه خنده قرار می‌گیرد، اما در بازآفرینی طنز -با احترام به اثر- محتوای آن را با زبان تازه ای، یا حتی با وجوه تازه ای، ارائه می‌دهی... روان شناسی رشد به ما کمک می‌کند بفهمیم کودک در چه سطحی از استدلال است، چه زمانی به تفکر عینی می‌رسد، چه زمانی به تفکر انتزاعی می‌رسد... انسان ایرانی با انسان اروپایی تفاوت دارد. همین طور انسان ایرانیِ امروز تفاوت بارزی با انسان هم عصر «شاهنامه» دارد ...
مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...