دوره جدید سلسله نشست‌های ادبی با عناوین "سعدی، آموزگار اخلاق شهروندی" و "مثنوی‌خوانی" در فرهنگسرای خانواده برگزار می‌شود.

به گزارش کتاب‌نیوز به نقل از روابط عمومی مراکز فرهنگی هنری منطقه هشت؛ در نشست‌های "سعدی ، آموزگار اخلاق شهروندی" ، دکتر احمد تمیم داری، استاد دانشگاه علامه طباطبایی به بررسی گلستان سعدی و آموزه‌های آن برای شهروندان می‌پردازد. سلسله جلسات "مثنوی خوانی" با حضور عرفان نظر آهاری نیز از برنامه‌های ادبی فرهنگسرای خانواده است.

این نشست‌ها با هدف فراهم آوردن امکانی برای آشتی دوباره مخاطبان امروز با آثار کلاسیک ادبیات فارسی به عنوان میراث ارزشمند و بهره برداری و لذت از این آثار، بازخوانی حکایت‌های و قصه‌های "سعدی" و "مولانا" و درک تازه‌ای از آموزه‌های اخلاقی، عرفانی، تربیتی و معرفتی ایشان و ارتباط با زندگی امروزو همچنین مجالی برای تعامل مخاطبان با یکدیگر و بحث و بررسی و تحلیل و نقد این آثار در مواجهه با دنیای معاصر برگزار می‌شود.

همچنین کارگاه "داستان نویسی خلاق" از مرداد ماه با حضور حسین بکایی تشکیل می‌شود. در این کارگاه که با هدف پرورش استعداد و خلاقیت جوانان، بالا بردن مهارت داستان خوانی و داستان نویسی، افزایش مهارت تجزیه و تحلیل جهان پیرامون و کمک به شناخت بهتر محیط برگزار می‌شود، حسین بکایی نویسنده و منتقد ادبی به بررسی مسائلی چون چیستی داستان، سوالات داستانی، موضوع، شخصیت پردازی، زبان و پرداخت در داستان می‌پردازد.

رده‌های مختلف سنی؛ کودکان، نوجوانان و بزرگسالان، جهت ثبت نام و شرکت در این برنامه‌ها می‌توانند به کانون ادبی فرهنگسرای خانواده واقع در نارمک ـ میدان هلال احمر ـ خیابان گلستان مراجعه و یا با شماره تلفن 77815173 تماس بگیرند.

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...