کتاب «شمس تبریزی» نوشته محمدعلی موحد توسط نشر نو به چاپ پنجم رسید.

به گزارش مهر، چاپ اول این کتاب در سال ۹۳ وارد بازار شد و حالا به چاپ پنجم رسیده است.

موحد را عموماً به مولوی‌شناسی و مثنوی‌پژوهی می‌شناسند. او در این کتاب سراغ شمس تبریزی مرادِ مولانا جلال‌الدین محمد بلخی خالق مثنوی رفته است. ابتدای کتاب هم به سابقه فارسی دَری در آذربایجان، صوفیان سرزمین موردنظر، اوضاع سیاسی آن دیار و حمله مغولان به تبریز پرداخته است.

ادامه مطالب کتاب مذکور درباره نام و نشان شمس، تحولات روحی او و سیر زندگانی این عارف مسلمان است. موحد سپس بزرگان معاصر شمس را در کتاب معرفی کرده است. شرح سفر شمس به قونیه و آشنایی‌اش مولانا هم از جمله موضوعاتی است که نویسنده در کتاب به آن‌ها پرداخته است. موحد همچنین در فرازهایی از کتاب، تصویر مولانا در مقالات شمس و تصویر شمس در کلام مولانا را جستجو کرده است.

این کتاب پس از مطالبی که اشاره شد، با توصیف «جهان شادمانه شمس» ادامه پیدا می‌کند تا به مطلب «غروب خورشید» یعنی شرح درگذشت شمس رسیده و پایان پیدا کند.

چاپ پنجم این کتاب (ویراست دوم) با ۲۸۴ صفحه و قیمت ۴۸ هزار تومان عرضه شده است.

زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...