کتاب «دراماتوژی دلقک؛ نظریه و عمل خلق دلقک» [Clown Dramaturgy: Theory and practice of clown creation] نوشته هرنان ژنه [Hernán Gené] با ترجمه شیوا مسعودی از طرف انتشارات نیماژ منتشر شد.

دراماتوژی دلقک؛ نظریه و عمل خلق دلقک» [Clown Dramaturgy: Theory and practice of clown creation] نوشته هرنان ژنه [Hernán Gené]

به گزارش کتاب نیوز به نقل  از ایبنا؛ هرنان ژنه دانش‌آموخته و مدرس تئاتر است و تمام عمر خود را به یادگیری و آموزش تئاتر گذرانده است. وی همچنان به تدریس در این حوزه و همکاری با مجلات تئاتر اسپانیا و تحقیق و پژوهش مشغول است.

آن چیزی که در این کتاب حائز اهمیت است به چندوچون شکل‌گیری دلقک در تئاتر اروپا و شناخت معنای واقعی دلقک در یک اثر نمایشی پرداخته است. این کتاب از ۳ بخش کلی با فصول متعدد نوشته شده که در بخش اول به تجربه تا نظریه اشاره شده و در بخش دوم از نظریه تا عمل و همچنین در بخش سوم تمرین تا تجربه را مورد بررسی قرار می‌دهد.

کتاب موردنظر در حیطه بخش تئاتر و ادبیات نمایشی است و برای دوستداران تئاتر اروپا، دانشجویان، اساتید و پژوهشگران این حوزه مورد استفاده قرار می‌گیرد.

مسئله اصلی و به بیانی دغدغه‌ی نویسنده برای نگارش این کتاب؛ کندوکاو حضور دلقک و معنابخشی به شخصیت او در تئاتر هایی است که متعلق به مردم و فرهنگشان در تئاتر اروپای قرن بیستم است.

بنابراین باتوجه‌به معنای «دراماتوژی دلقک»؛ نویسنده سعی بر آن دارد که ساختار دلقک و بازیگران دلقک در یک نمایش را با رویکرد طنزآمیز و انتقادی مورد بررسی قرار بدهد و از نمایش نامه‌نویسان و کارگردانان تئاتر قرن بیستم اروپا به‌عنوان نمونه کمک بگیرد و نظریه‌های مختلف را ضمن عملکرد و ذهنیت خود پیاده کند.

در قسمتی از کتاب دراماتوژی دلقک می‌خوانیم «باتوجه به پیشینه‌ی مؤلف در مقام بازیگر / کارگردان دلقک، در این کتاب به دراماتوژی نمایش‌های کوتاه و بلند دلقک محور پرداخته می‌شود. نمایش‌هایی که از ایده و طرحی مستقل و یا بر اساس نمایشنامه‌ای کلاسیک یا معاصر طراحی و تولید می‌شود.»

کتاب «دراماتوژی دلقک؛ نظریه و عمل خلق دلقک» به نویسندگی هرمان ژنه در ۲۱۰ صفحه با قیمت ۱۶۰ هزار تومان توسط نشر نیماژ به چاپ رسیده است.

................ هر روز با کتاب ...............

تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...
می‌خواستم این امکان را از خواننده سلب کنم؛ اینکه نتواند نقطه‌ای بیابد و بگوید‌ «اینجا پایانی خوش برای خودم می‌سازم». مقصودم این بود که خواننده، ترس را در تمامی عمق واقعی‌اش تجربه کند... مفهوم «شرف» درحقیقت نام و عنوانی تقلیل‌یافته برای مجموعه‌ای از مسائل بنیادین است که در هم تنیده‌اند؛ مسائلی همچون رابطه‌ فرد و جامعه، تجدد، سیاست و تبعیض جنسیتی. به بیان دیگر، شرف، نقطه‌ تلاقی ده‌ها مسئله‌ ژرف و تأثیرگذار است ...
در شوخی، خود اثر مایه خنده قرار می‌گیرد، اما در بازآفرینی طنز -با احترام به اثر- محتوای آن را با زبان تازه ای، یا حتی با وجوه تازه ای، ارائه می‌دهی... روان شناسی رشد به ما کمک می‌کند بفهمیم کودک در چه سطحی از استدلال است، چه زمانی به تفکر عینی می‌رسد، چه زمانی به تفکر انتزاعی می‌رسد... انسان ایرانی با انسان اروپایی تفاوت دارد. همین طور انسان ایرانیِ امروز تفاوت بارزی با انسان هم عصر «شاهنامه» دارد ...
مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...