زندگی‌نامه فکری «رونالد ریگان» [Ronald Reagan : an intellectual biography] به قلم دیوید برن [David T. Byrne] با ترجمه سعید کلانی توسط نشر ثالث منتشر شد.

رونالد ریگان» [Ronald Reagan : an intellectual biography] به قلم دیوید برن [David T. Byrne]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، کتاب «رونالد ریگان» نگاهی به آراء و اندیشه سیاسی رئیس‌جمهور اسبق ایالات متحده دارد.

شاید بتوان بنیان اندیشه و شخصیت رونالد ریگان را در این جمله خلاصه کرد که او به رغم گرایش‌های مذهبی و باورش به اراده مطلق، به «آزادی اراده» معتقد بود. او از، نوجوانی حاضر جوابی و قوه تخیل بی‌بدیلی داشت و همین او را ابتدا به سوی گویندگی و سپس به دنیای سینما سوق داد. بعدها همین بداهه‌گویی و فن بیانش او را در حوزه سیاست نیز موفق کرد.

بسیاری از محافظه‌کارها او را همچون یک نیمه خدا می‌دیدند و همین برداشت از ریگان به عنوان ناجی به او در تبدیل شدن به جنگجوی محبوب جنگ سرد در برابر کمونیسم کمک کرد؛ جنگ سرد زورآزمایی عظیمی بود، جنگی مقدس بین خیر و شر که سرنوشت بشریت را تعیین می‌کرد و ریگان در تعیین این سرنوشت نقش اقدامات دیگری از قبیل بازسازی اقتصاد آمریکا، حل مشکلات مالیاتی و از همه مهم‌تر احیای خوش‌بینی آمریکایی، ویژگی‌ها و نمونه‌هایی‌اند که در کارنامه سیاسی او همچنان می‌درخشند با این که تفسیر دوران ریاست‌جمهوری ریگان از نقطه‌نظر سیاست داخلی اغلب به سمت جنگ بین جناح‌های چپ و راست آمریکا کشیده می‌شود وی چنان تأثیری بر سیاست کشور داشته که حتی مخالفانش نیز تغییری در بسیاری از اقدامات ماندگار او ایجاد نکرده‌اند.

شکی نیست که ریگان سایه بلندی دارد و امروز محافظه‌کارهای آمریکایی میراث‌دار ریگان هستند و تأثیر او از حزب جمهوری‌خواه نیز فراتر رفته است. هرچند غالبا ریگان را سیاستمداری ناپخته فاقد اندیشه سیاسی معرفی می‌کنند این کتاب بر آن است که باید او را متفکری سیاسی در نظر گرفت و آرا و عقایدش را عمیق و به دقت بررسی کرد.

نشر ثالث کتاب «رونالد ریگان» به قلم دیوید برن را با ترجمه سعید کلانی در 264 صفحه و به بهای 150 هزار تومان به چاپ رسانده است.

................ هر روز با کتاب ................

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...