چاپ ششم «تاریخ آمریکا» [A people’s history of United States] اثر هاوارد زین [Howard Zinn] با ترجمه مانی صالحی علامه توسط نشر اختران منتشر شد.

تاریخ آمریکا» [A people’s history of United States] اثر هاوارد زین [Howard Zinn]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، کتاب «تاریخ آمریکا از ۱۴۹۲ تا ۲۰۰۱» در ۲۵ فصل نوشته شده است. اوضاع و شرایط زندگی نویسنده کتاب حاضر او را وادار می‌کرد تا به برنامه‌ریزی نوع جدیدی از تاریخ اقدام کند؛ یعنی تاریخی متفاوت با آنچه در دبیرستان و دانشگاه آموخته بود و متفاوت با آنچه در متون تاریخی‌ای که در سراسر آمریکا به دانشجویان تدریس می‌شود.

هاوارد زین گفته است که زمانی که شروع به نوشتن این کتاب کرد، حدود ۲۰ سال بود که به تدریس آنچه با شکوه و طمطراق خاصی به نام «علوم سیاسی» خوانده می‌شود، اشتغال داشت. او نیمی از این مدت را در جنبش طرفداری از حقوق مدنی در ایالات جنوب فعالیت کرده بود و ضمناً ۱۰ سال را هم به فعالیت بر ضد جنگ ویتنام گذرانده بود.

این تجربیات به‌طور حتم زمینه مناسبی برای رعایت بی‌طرفی در تدریس و تألیفِ تاریخ به شمار نمی‌رفت، اما جانبداری و تعصب او، بدون شک حتی پیش از آن دوران، شکل گرفته بود؛ یعنی با پرورش یافتن او در خانواده مهاجری از طبقه کارگر در نیویورک و با ۳ سال کار در یک کارگاه کشتی‌سازی و با خدمتش در مقام توپچی هواپیما در نیروی هوایی در عرصه نبرد اروپا در جنگ جهانی دوم.

کتاب حاضر به موضوع‌هایی همچون وضعیت سرخ‌پوستان، استبداد، انقلاب، بردگی و آزادی، جنگ داخلی، مواجهه حکومت و مردم با یکدیگر، چالش سوسیالیستی، جنگ مردمی، مواجهه با ویتنام، دهه ۱۹۷۰ میلادی، مثلثِ کارتر ـ ریگان ـ بوش، ریاست‌جمهوری بیل کلینتون، انتخابات سال ۲۰۰۰، نبرد با تروریسم و... پرداخته است.

نشر اختران چاپ ششم «تاریخ آمریکا» اثر هاوارد زین با ترجمه مانی صالحی علامه را در 960 صفحه به بهای 500 هزار تومان به چاپ رساند.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...