به گزارش ایبنا، جلد اول کتاب «سنت‌های نظری در تحلیل فرهنگی» با زیرعنوان غرب معاصر تالیف سیدمجید امامی جلد اول از مجموعه نظریات فرهنگی ارتباطی معاصر انتشارات دانشگاه امام صادق(ع) است که به سنت‌های معاصر غرب برای اندیشیدن در پدیده و امر فرهنگی پرداخته است.

این اثر به جامعه‌شناسی و حتی مطالعات فرهنگی اکتفا نکرده و به عرصه‌های مختلف علوم انسانی معاصر غرب توجه داشته است. این ورود به سنت‌ها و مکاتب نظری، تقریبا در محافل فرهنگ‌پژوه و عمدتا علوم‌اجتماعی مورد توجه نیست؛ لذا خواننده را با نظریه‌ و منابع سنت روان‌شناسی  ـ سوای روان‌کاوی ـ، مکاتبی چون پراگماتیزم، انسان‌شناسی و مردم‌شناسی، مطالعات و نظریات تفاوت (رویکردهای پسااستعمارگرایی، ترنس مدرن‌ها، سنت‌گراها، مطالعات کوئیر و ...) آشنا می‌سازد. این توجه به نقد، تحلیل و فهم زندگی و زمانه فرهنگی معاصر برای نخستین بار در یک اثر تالیفی  و بر اساس منابع دست اول گردآوری شده است. 

فصل سنت جامعه‌شناسی شامل موضوعاتی همچون ساختارگرایی، پساساختارگرایی و واسازی، نقد نو مارکسیستی، تاریخ‌گرایی جدید و مادی‌گرایی فرهنگی، مکتب بیرمنگام، عبور از جامعه‌ناسی فرهنگ به مطالعه فرهنگ، مکتب فرانکفورت، منظر جنبش‌های اجتماعی و عمل‌گرایی است. در فصل مربوط به سنت روان‌شناسی (روان‌کاوی) نیز به مباحثی مثل نقد روان‌کاوانه، رفتارگرایی ، فرهنگ و ارتباطات در گروه و اندیشمندانی مثل، یونگ، اریک فروم و اسلاوی ژیژک پرداخته شده است.

در فصل سنت انسان‌شناسی نیز از تاریخ انسان‌شناسی، رویکرد چهار حوزه‌ای در انسان‌شناسی، قوم‌نگاری، انسان‌شناسی مذهب، انسان‌شناسی اقتصادی و مطالعات شهری در انسان‌شناسی می‌خوانیم. سنت بازنگری و مطالعات فرامدرن، نقد فمینیستی، نقد پسااستعماری، ترنس‌مدرنیسم، نظریه کوییر و ... نیز از دیگر موضوعات مطروحه در این کتاب هستند.

کتاب «سنت‌های نظری در تحلیل فرهنگی» با زیرعنوان غرب معاصر، تالیف سیدمجید امامی در ۴۲۶ صفحه، شمارگان ۱۰۰۰ نسخه و به قیمت ۴۲۰۰۰ تومان از سوی انتشارات امام صادق (ع) منتشر شده است.

تغییر آیین داده و احساس می‌کند در میان اعتقادات مذهبی جدیدش حبس شده‌ است. با افراد دیگری که تغییر مذهب داده‌اند ملاقات می‌کند و متوجه می‌شود که آنها نه مثل گوسفند کودن هستند، نه پخمه و نه مثل خانم هاگ که مذهبش تماما انگیزه‌ مادی دارد نفرت‌انگیز... صدا اصرار دارد که او و هرکسی که او می‌شناسد خیالی هستند... آیا ما همگی دیوانگان مبادی آدابی هستیم که با جنون دیگران مدارا می‌کنیم؟... بیش از هر چیز کتابی است درباره اینکه کتاب‌ها چه می‌کنند، درباره زبان و اینکه ما چطور از آن استفاده می‌کنیم ...
پسرک کفاشی که مشغول برق انداختن کفش‌های جوزف کندی بود گفت قصد دارد سهام بخرد. کندی به سرعت دریافت که حباب بازار سهام در آستانه ترکیدن است و با پیش‌بینی سقوط بازار، بی‌درنگ تمام سهامش را فروخت... در مقابلِ دنیای روان و دلچسب داستان‌سرایی برای اقتصاد اما، ادبیات خشک و بی‌روحی قرار دارد که درک آن از حوصله مردم خارج است... هراری معتقد است داستان‌سرایی موفق «میلیون‌ها غریبه را قادر می‌کند با یکدیگر همکاری و در جهت اهداف مشترک کار کنند»... اقتصاددانان باید داستان‌های علمی-تخیلی بخوانند ...
خاطرات برده‌ای به نام جرج واشینگتن سیاه، نامی طعنه‌آمیز که به زخم چرکین اسطوره‌های آمریکایی انگشت می‌گذارد... این مهمان عجیب، تیچ نام دارد و شخصیت اصلی زندگی واش و راز ماندگار رمان ادوگیان می‌شود... از «گنبدهای برفی بزرگ» در قطب شمال گرفته تا خیابان‌های تفتیده مراکش... تیچ، واش را با طیف کاملی از اکتشافات و اختراعات آشنا می‌کند که دانش و تجارت بشر را متحول می‌کند، از روش‌های پیشین غواصی با دستگاه اکسیژن گرفته تا روش‌های اعجاب‌آور ثبت تصاویر ...
به قول هلدرلین، اقامت انسان در جهان شاعرانه است... شعر در حقیقت تبدیل ماده خامی به نام «زبان»، به روح یا در حقیقت، «شعر» است. بنابراین، شعر، روح زبان است... شعر است که اثر هنری را از اثر غیرهنری جدا می‌کند. از این نظر، شعر، حقیقت و ذات هنرهاست و اثر هر هنرمند بزرگی، شعر اوست... آیا چنان‌ که می‌گویند، فرازهایی از بخش نخست کتاب مقدس مسیحی که متکی بر مجموعه کتب مقدس یهودیان، یعنی تنخ است، از اساطیر شفاهی رایج در خاور نزدیک اخذ شده یا خیر؟ ...
یک تنش مفهومی هست بین «نامکان بودن» و «مکان سعادتمند». این می‌تواند پارادوکس معنایی ایجاد کند که قرار نیست جایی وجود داشته باشد که سراسر فضیلت باشد... با پیدا شدن امریکا ما با یک زمین جدید روبه‌رو هستیم... ایده رمانتیک امرسون این است که ما یک سه‌گانه داریم: خود، جامعه و طبیعت. زمانی ما می‌توانیم به تعالی برسیم که وحدتی ارگانیک بین اینها شکل بگیرد... اگر آلن‌پو به خود حمله می‌کند و نشان می‌دهد این خود نه می‌تواند وحدت‌بخش باشد و نه خود وحدت دارد‌، کار ملویل حمله به ضلع طبیعت است ...