پرسش «هنر چیست؟» همواره در طول تاریخ هنر جهان مورد بحث بوده است... پرسشی که در زمینه نقد هنر سابقه دیرینه دارد و به نوعی کهنه شده؛ اما لوری اشنایدر در کتاب خود، «آشنایی با هنر» از منظری نو دیدگاهش را در پاسخ به این سوال مطرح می‌کند.

آشنایی با هنر» [Art : A Beginner's Guide] لوری اشنایدر اَدمز [Laurie Schneider Adams]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، کتاب «آشنایی با هنر» [Art : A Beginner's Guide] نوشته لوری اشنایدر اَدمز [Laurie Schneider Adams] و ترجمه نسرین طباطبایی از سوی انتشارات علمی و فرهنگی بازنشر شده است.

لوری اشنایدر اَدَمز استاد تاریخ هنر در کالج جان جی، دانشگاه ایالتی نیویورک است. او تا کنون چندین کتاب در زمینه تاریخ و نقد هنر به نگارش درآورده است.

در این کتاب (آشنایی با هنر) به چند مبحث اصلی پرداخته شده است. فصل اول به چیستی هنر و سوال «هنر چیست؟» پرداخته شده است. در واقع پرسش «هنر چیست؟» همواره در طول تاریخ هنر جهان مورد بحث بوده است... پرسشی که در زمینه نقد هنر سابقه دیرینه دارد و به‌نوعی کهنه شده؛ اما در اینجا لوری اشنایدر از منظری نو دیدگاه خود را درباره پاسخ به این سوال مطرح می‌کند.

درفصل دوم کتاب تاریخ مختصری از هنر غرب آورده شده است. بخش‌های دیگر کتاب شامل سرفصل‌هایی چون «منشا هنر»، «فرم و معنی»، «اهداف هنر» و «قدرت تصاویر» پرداخته شده و در انتها و بخش نتیجه‌گیری درباره هنر آینده صحبت شده است. همچنین تصاویری در انتهای کتاب آورده شده که در جای خود قابل تامل است.

« پاسخ این سئوال که «هنر چیست» ساده و در عین حال پیجیده است. تلاش‌هایی که صورت گرفته، برای تعریف هنرِ سنتی به اندازه کافی دشوار بوده است، اما بحث‌های امروزی باید به مقوله‌های فراوان و متنوع جدید امروزی نیز بپردازند. مقوله‌های سنتی شامل تصاویر، مجسمه‌ها و معماری می‌شوند. مقوله‌های جدیدتر -که در سده بیستم ظهور کردند- اشیای بازیافته، پرفورمنس آرت، بادی آرت، هنر محیطی و غیره.
وقتی کسی می‌پرسد این واقعا هنر است؟ معمولا منظورش این است که آیا این هنر خوب است؟» (از متن کتاب)

نویسنده در طول کتاب با صبوری و به تفصیل مباحث هنری را موشکافانه بیان و تحلیل کرده است؛ و درباره نظریه‌های مختلف هنری و آثار هنرمندان به‌تفصیل سخن به میان آورده است؛ و همچنین تعاریف مختلف در باب «چیستی هنر» را در کنار تصاویری که شاید مخاطبان پیش از این در کتب دیگر ندیده باشند را آورده است.

از ابتدای تاریخ نظری هنر؛ اعتقادات افلاطون (هنر همچون تقلید)، ارسطو (هنر همچون فرم) و دیگر هم‌عصرانشان، تا فلاسفه قرن 18 امانوئل کانت (هنر همچون عین شیء) تا هنرمندان و فلاسفه قرن 21، دنیس واتن (هنر همچون فعالیت انسانی) را مورد بررسی قرار داده است.

همچنین در بخش‌هایی از کتاب؛ درباره هنر معاصر، سبک‌ها و مکتب‌ها (اکسپرسیونیسم، امپرسیونیسم و ...) مثال‌هایی آورده شده که در نوع خود نسبت به کتبی دیگر از این دست، جدید هستند. نویسنده در طول کتاب، نه‌تنها به مقوله هنر، بلکه به تاثیر جغرافیا و سیاست بر تاریخ هنر هم پرداخته است.

«از سال 1853 ژاپن ناگزیر شد به انزوای خود پایان بخشد و داد‌وستد با غرب را آغاز کند. این امر موجب آشنایی هنرمندان غربی با مکتب ژاپنی هنرمندان باسمه‌ساز دوره اودو (1868-1600) شد. در خلال سده نوزدهم توجه هنرمندان اروپایی نیز به مضامین مشابهی معطوف شده بود و بسیاری از آنان باسمه‌های رنگی ژاپنی را گردآوری می کردند.» (از متن کتاب)

همان‌طور که اشاره شد، کتاب یکی از آثار نو، درباره هنر جهان است. از آنجا که درباره تاریخ هنر جهان کتاب‌های متعددی نوشته و بارها خوانده و تکرار شده است، مطالب این کتاب می‌تواند هوای تازه‌ای را به برای خوانندگان این مباحث به ارمغان بیاورد.

همچنین کتاب حاضر می‌تواند برای دانشجویان و اساتید هنر، افق جدیدی را در مباحث این رشته نمایان سازد؛ تا جایی که قابلیت تدریس در دانشگاه‌های هنری را نیز دارد.

در پایان کتاب، تصاویری از آثار هنرمندان قرون مختلف، از بوتیچلی و دلاکورا گرفته تا پیکاسو، بروگل و هنرمندان عصر حاضر آورده شده است.

کتاب «آشنایی با هنر»، با شمارگان 550 نسخه، در زمستان 1399 از سوی انتشارات علمی و فرهنگی، در 271 صفحه منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

هنر |
ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...