داستان بغضی فروخورده | اعتماد


داستان «باید حرفای دیشبمو جدی می‌گرفتی!» [اثر محمدرضا مرزوقی] عنوان کتابی است که 17 فصل دارد. نگارش این اثر در سال 1383 به پایان می‌رسد. اما این داستان ایرانی، تازگی به بازار چاپ و نشر راه پیدا کرده است.
دو دیدگاه از دو راوی در روایت وجود دارد تا رخدادهای واقعا حادث شده بیرونی و کشمکش‌های درونی شخصیت‌ها، تا حدودی بازنمایی شود. راوی اول شخص که شخصیت اصلی هم هست و دیگری راوی سوم شخصی که به کارکرد خود در روایت وقوفی آگاهانه دارد. از این جهت راوی سوم‌شخص خودآگاه محسوب می‌شود. هر دو راوی به طور موازی در داستان پیش‌ می‌روند. زبان روایت ساده و بیشتر بر پایه محاوره شخصیت‌ها با گویش آبادانی شکل‌ گرفته است.

باید حرفای دیشبمو جدی می‌گرفتی! محمدرضا مرزوقی

رخدادهایی مانند جنگ، اجبار به ترک شهر، غم دوری از زادگاه، واقع‌گرایانه است که تلخی گزنده‌ای دارد. در این میان قتل دختر نوجوان برای پایبندی به اصول قومی و قبیله‌ای، احساس شخصیت اصلی «آذر» به شهرآبادان، همچنین نوع رابطه‌ای که با دیگر شخصیت‌ها برقرار می‌کند. دلایلی بر باور‌پذیری و قابل لمس بودن رویداد هستند.
یکی از مسائل تاسف‌برانگیز دنیا کشته شدن و اجبار به ترک زادگاه شدن است. وقوع جنگ‌ها همیشه واقعیت‌های ناراحت‌کننده‌ای هستند که آسیب‌های جدی بر افراد دارند. محرومیت عاطفی و اقتصادی، تنها دو نمونه از چندین محرومیتی هستند که برای افراد مضرند اما در جنگ‌ به سرعت رواج پیدا می‌کنند. پیامد جنگ این بلای خانمان‌سوز همیشه خرابی‌هایی است که سالیان طولانی باقی ‌می‌ماند.

در جریان این مهاجرت اجباری که تلخ‌ترین رنج جهان هم هست، چگونگی پذیرش افراد نیز مهم به نظر می‌رسد. همان‌طور که آلفرد آدلر، روانشناس در این باره می‌گوید «کنار آمدن با دیگران نخستین تکلیفی است که با آن روبه‌رو می‌شویم. سازگاری اجتماعی بعدی ما که بخشی از سبک زندگی ما نیز هست، بر رویکرد ما به تمام مشکلات زندگی تاثیر می‌گذارد. علاقه اجتماعی، استعداد فطری همکاری‌کردن با دیگران برای رسیدن به هدف‌های شخصی و اجتماعی است.»

سیمین، دوست قدیمی آذر، نمونه خوبی برای این سازگاری اجتماعی است. او به خوبی با شهر جدید و آدم‌ها ارتباط برقرار کرده و همچنین او تنها کسی است که پس از سال‌ها به آذر نیز کمک قابل توجهی می‌کند. «... در بدترین اوضاع و احوالم باز حفظ ظاهر می‌کردیم... سیمین ادامه می‌دهد«تازه کجاشه دیدی؟ هنوز چند سال از جنگ نمی‌گذشت که چندتا دوست شیرازی پیدا کردم. اولش یه کم با هم گارد داشتیم، اما یه خُرده که گذشت اوقدر باهم رفیق جنگ شده ‌بودیم که دعواهای سال‌های اول برامون شده بود اسباب خنده.»

اما آذر که بغضی فرو‌خورده دارد در بیشتر موارد ساکت است. سردی رابطه او و همسرش علی نشان از پنهانی غمی دارد که شرایط را برای او غیرقابل تحمل کرده است. آذر دچار آسیب‌های زیادی شده است. جدایی از خانواده و تنهایی، انتخاب نامناسب برای ازدواج، پنهان‌کردن این غم از مادر و پدرش، همگی بار این بغض درونی را سنگین‌تر می‌کند. علاوه بر تمام موارد او مجبور به ترک شغل مورد علاقه‌اش به اجبار همسر، نیز شده است. این شخصیت، دوبار مهاجرت کرده یک‌بار با خانواده و باردیگر تنها. از مهاجرت اولی چیز زیادی نمی‌دانیم اما پیامد دومی در روایت بیشتر بازنمایی می‌شود.

«آذر جلدی از خانه بیرون می‌زند که نه چشم توچشم علی بشود و نه ناغافل مهمانی از راه برسد و مجبور شود خانه بماند. دلش تنگ است و می‌خواهد هرطور شده جایی برود. جایی که دلتنگی‌اش کمتر شود.»
جست‌وجوی مداوم او در شهر نشان از گمگشتگی دارد. به نظر می‌رسد؛ او به دنبال حقیقتی است که خودش از آن بی‌خبر است. کشف حقیقت چیزی است که او در شهر می‌جوید تا پیدا کند. با وجود غم و رنج راوی و رابطه گسسته‌ای که با همسرش دارد، در هر حال آذر یک شخصیت پویا محسوب می‌شود.

او چندین مرتبه به محل وقوع قتل دختر نوجوان می‌رود تا از ماجرا بیشتر بداند، به بهانه‌ای وارد خانه دختر کشته شده می‌شود و با مادرش هرچند کوتاه گفت‌وگو می‌کند. به دنبال دوستان قدیمی کوچه‌های شهر آبادان را می‌گردد. اما بیشتر از همه این پویایی در خاطرات است که خود را نشان می‌دهند. خاطراتی که نقشی اساسی در کل روایت دارند. بر اساس همین گریز به خاطرات، مرگ برادرانش و بی‌تابی مادر را بازگو می‌کند.

در این میان حمایت‌های عاطفی دوست صمیمی را نمی‌توان نادیده ‌انگاشت. هر چند سیمین یا همان دوست قدیمی، خود بخشی از گذشته و خاطرات فراموش‌شده آذر هستند. ولی بازگشت آنان، یا در واقع پیداکردن سیمین توسط آذر، خود نوعی شادی وشور در وجودش ایجاد کرده است. اما سیمین که سازگارتر و محکم‌تر از آذر به نظر می‌رسد نقش مهمی دارد. زیرا او با صداقت و مهربانی، آذر همیشه ساکت را ترغیب می‌کند تا مسوولیت اشتباه خود را بپذیرد؛ اشتباهی که پذیرش آن ترس فراوانی برای آذر دارد. به عقیده نگارنده؛ این صمیمیت برای شخص آذر یک ارزش می‌آفریند. همین ارزش کمک‌کننده وقتی به وجود می‌آید، سبب می‌شود تا او بتواند در برابر مشکلاتش بایستد نه اینکه پنهان‌کاری کند. در بیشتر موارد زمانی که فرد می‌خواهد در مقابل مشکلاتش ایستادگی ‌کند باید لااقل بتواند فشار مسوولیت شخصی و اجتماعی خود را تحمل کند. آدلر در این زمینه عقیده دارد «وقتی فرد آگاه می‌شود که در نهایت خود خلاق او مسوول تغییردادن واقعیت‌های زندگی به رویدادهای معنی‌دار است.»

«آذر خودش را نمی‌بازد. خونسرد و مطمئن می‌گوید: «تو تنها می‌ری. همین که گفتم.» مکثی طولانی می‌کند. سپس ادامه می‌دهد: «این‌بار باید هردومون تصمیم عاقلانه‌ای بگیریم. شاید دور از هم که باشیم، کار راحت‌تر باشه.»
در نهایت حقیقت عشق به زندگی است که می‌تواند نجات‌بخش باشد. سردرگمی ناشی از ضربه‌های سنگین بر وجود آدمی همیشگی‌اند. اما این ضربه‌ها در صورتی تغییر می‌کنند که آدمی به جای غرق شدن در ناامیدی بتواند ارزش زیستن را باور کند. همچنین با سختکوشی باید بر مشکلات نگاهی مسوولیت‌پذیر انداخت. اگر چنین شد، دستیابی به هویت در چرخه زندگی سبب می‌شود تا فرد یا افراد انرژی خود را برای ساختن زندگی دوباره صرف کنند تا دچار یکسانی و رکود نشوند.

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

تغییر آیین داده و احساس می‌کند در میان اعتقادات مذهبی جدیدش حبس شده‌ است. با افراد دیگری که تغییر مذهب داده‌اند ملاقات می‌کند و متوجه می‌شود که آنها نه مثل گوسفند کودن هستند، نه پخمه و نه مثل خانم هاگ که مذهبش تماما انگیزه‌ مادی دارد نفرت‌انگیز... صدا اصرار دارد که او و هرکسی که او می‌شناسد خیالی هستند... آیا ما همگی دیوانگان مبادی آدابی هستیم که با جنون دیگران مدارا می‌کنیم؟... بیش از هر چیز کتابی است درباره اینکه کتاب‌ها چه می‌کنند، درباره زبان و اینکه ما چطور از آن استفاده می‌کنیم ...
پسرک کفاشی که مشغول برق انداختن کفش‌های جوزف کندی بود گفت قصد دارد سهام بخرد. کندی به سرعت دریافت که حباب بازار سهام در آستانه ترکیدن است و با پیش‌بینی سقوط بازار، بی‌درنگ تمام سهامش را فروخت... در مقابلِ دنیای روان و دلچسب داستان‌سرایی برای اقتصاد اما، ادبیات خشک و بی‌روحی قرار دارد که درک آن از حوصله مردم خارج است... هراری معتقد است داستان‌سرایی موفق «میلیون‌ها غریبه را قادر می‌کند با یکدیگر همکاری و در جهت اهداف مشترک کار کنند»... اقتصاددانان باید داستان‌های علمی-تخیلی بخوانند ...
خاطرات برده‌ای به نام جرج واشینگتن سیاه، نامی طعنه‌آمیز که به زخم چرکین اسطوره‌های آمریکایی انگشت می‌گذارد... این مهمان عجیب، تیچ نام دارد و شخصیت اصلی زندگی واش و راز ماندگار رمان ادوگیان می‌شود... از «گنبدهای برفی بزرگ» در قطب شمال گرفته تا خیابان‌های تفتیده مراکش... تیچ، واش را با طیف کاملی از اکتشافات و اختراعات آشنا می‌کند که دانش و تجارت بشر را متحول می‌کند، از روش‌های پیشین غواصی با دستگاه اکسیژن گرفته تا روش‌های اعجاب‌آور ثبت تصاویر ...
به قول هلدرلین، اقامت انسان در جهان شاعرانه است... شعر در حقیقت تبدیل ماده خامی به نام «زبان»، به روح یا در حقیقت، «شعر» است. بنابراین، شعر، روح زبان است... شعر است که اثر هنری را از اثر غیرهنری جدا می‌کند. از این نظر، شعر، حقیقت و ذات هنرهاست و اثر هر هنرمند بزرگی، شعر اوست... آیا چنان‌ که می‌گویند، فرازهایی از بخش نخست کتاب مقدس مسیحی که متکی بر مجموعه کتب مقدس یهودیان، یعنی تنخ است، از اساطیر شفاهی رایج در خاور نزدیک اخذ شده یا خیر؟ ...
یک تنش مفهومی هست بین «نامکان بودن» و «مکان سعادتمند». این می‌تواند پارادوکس معنایی ایجاد کند که قرار نیست جایی وجود داشته باشد که سراسر فضیلت باشد... با پیدا شدن امریکا ما با یک زمین جدید روبه‌رو هستیم... ایده رمانتیک امرسون این است که ما یک سه‌گانه داریم: خود، جامعه و طبیعت. زمانی ما می‌توانیم به تعالی برسیم که وحدتی ارگانیک بین اینها شکل بگیرد... اگر آلن‌پو به خود حمله می‌کند و نشان می‌دهد این خود نه می‌تواند وحدت‌بخش باشد و نه خود وحدت دارد‌، کار ملویل حمله به ضلع طبیعت است ...