«مجموعه مقالات همایش عالم ذرّ و عوالم پیش از دنیا از دیدگاه ادیان و آیین ها» به اهتمام و نظارت علمی علی افضلی به همت مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران منتشر شد.

مجموعه مقالات همایش عالم ذرّ و عوالم پیش از دنیا از دیدگاه ادیان و آیین ها

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، کتاب «عالم ذرّ و عوالم پیش از دنیا» مجموعه مقالات همایش عالم ذرّ و عوالم پیش از دنیا از دیدگاه ادیان و آیین ها که به همت مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار شده بود، به اهتمام و نظارت علمی علی افضلی به بهای ۹۵ هزار تومان منتشر شد.

فهرست این اثر عبارت است از:

مقدمه/ علی افضلی

هستی و چیستی عالم ذرّ/علی افضلی

مواجهه متکلمان مدرسه کلامی حلّه با آموزه عالم ذرّ/اکبر قوام کرباسی

پاسخ به دو شبهه درباره عالم ارواح و عالم ذرّ/محمد بیابانی اسکویی

عالم پیشاوجود در دین یهود/ طاهره حاج ابراهیمی

عوالم ذرّ و شاخص‌های تفکیک آنها از یکدیگر در احادیث شیعه/عبدالمجید راستی میمندی

عالم ذرّ در آیات قرآن کریم و بیانات معصومین(ع) همراه با بررسی دیدگاه علامه طباطبایی/آیت الله سیدجعفر سیدان، سید جلال میزبان

بررسی دیدگاه های حکمای اسلامی در تبیین عالم ذرّ و معرفی دیدگاه برگزیده و نقد و بررسی برخی شبهات/ آیت الله غلامرضا فیاضی، محمدتقی یوسفی

عالم ذرّ و میثاق در فرهنگ کلامی اهل سنت/محمدهادی قندهاری

عالم پیش از دنیا در متون فارسی میانه زردشتی/فرزانه گشتاسب

موافقان و مخالفان عالم ذرّ در فرهنگ شیعه(همراه با نقد اجمالی مخالفان)/محمد محمد قلیان، محمد بیابانی اسکویی

عوالم پیشین روح در اندیشه هندو/ابوالفضل محمودی

موطن عالم ذرّ از نگاه ابن عربی و برخی از عارفان مکتب وی/ رسول مزرتی

کتاب شناسی توصیفی عالم ذرّ/هادی ربانی

در بخشی از مقدمه این اثر که به قلم علی افضلی عضو هیئت علمی بازنشسته مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران آمده است: آموزه عالم ذر یکی از بنیادی ترین آموزه های اعتقادی اسلام است. از مجموع صدها روایت – که حتی یک دهم این تعداد هم برای متواتر شمردن آن کافی است – به روشنی بر می‌آید که یکایک انسانها، پیش از تولد از مادر، عوالمی را، که مجموع آنها اصطلاحاً عالم ذرّ نامیده می‌شوند، سپری کرده اند و در آن عوالم، به معرفت هایی نایل شدند و آزمون‌های الهی فراوان را گذرانده و عهد و پیمان‌های مکرر بسته اند و در این عوالم، رویدادهای بسیار مهم و فراوان دیگری به وقوع پیوسته است.

در اهمیت این آموزه، همین بس که اثر و رد پای آن‌را در تمام تعالیم اسلامی یعنی اصول اعتقادی(مانند خداشناسی، معاد، نبوت، امامت، نظام و مراتب خلقت، انسان شناسی، نفس و روح، و ...) اخلاق و احکام فقهی مشاهده می کنیم، اما با وجود اهمیت و مستندات بسیار فراوان آن، توجه اندکی به این آموزه شده است و متأسفانه گروهی از عالمان اسلامی قدیم و جدید، عالم ذرّ را به عنوان عالمی پیش از دنیا، که در آن نفوس انسانی، به نحو فردی و شخصی وجود داشته اند – انکار کرده و با طرح انواع استبعادت ذهنی، دلالت صریح و ظاهری روایات را نادیده انگاشته، و برای آن صدها روایت، تأویلات و توجیهاتی عرضه کرده اند که هیچ گونه همخوانی با این دلالت های صریح ندارد و بلکه کاملا با آنها منافات دارد.

با توجه به اهمیت این آموزه و غفلت‌ها و بی‌مهری‌هایی که نسبت به قبول و تعلیم و ترویج آن صورت گرفته است، از چند سال قبل تصمیم گرفتم و از همان زمان دست به کار شدم که برای نخستین بار، مقدمات همایشی علمی با شرکت چند اندیشمند و نیز مجموعه مقالاتی متنوع از کارشناسان را در موضوع عالم ذرّ فراهم نمایم که اکنون در اختیار خوانندگان محترم قرار دارد.

................ هر روز با کتاب ...............

جنگیدن با فرهنگ کار عبثی است... این برادران آریایی ما و برادران وایکینگ، مثل اینکه سحرخیزتر از ما بوده‌اند و رفته‌اند جاهای خوب دنیا مسکن کرده‌اند... ما همین چیزها را نداریم. کسی نداریم از ما انتقاد بکند... استالین با وجود اینکه خودش گرجی بود، می‌خواست در گرجستان نیز همه روسی حرف بزنند...من میرم رو میندازم پیش آقای خامنه‌ای، من برای خودم رو نینداخته‌ام برای تو و امثال تو میرم رو میندازم... به شرطی که شماها برگردید در مملکت خودتان خدمت کنید ...
اگر بخواهم فیلمی بسازم که بگویم دروغ چیز بدی است باور نمی‌کنند، چون دروغ یک امر جاری در این مملکت است. قبحش از بین رفته... ما بچه‌مسلمان بودیم. اما می‌گفتند این مسلمان نیست... وقتی به آدمی که در کار سینماست می‌گویند اجازه کار نداری، یعنی با شکنجه او را می‌کشند... می‌توانند من را زمین بزنند اما نمی‌توانند من را روی زمین نگه دارند، من بلند می‌شوم... فردین عاشقانه مردم را دوست داشت ...
غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...
20 سال پیش خانه در دامنه‌ی آتشفشان کردیم؛ بدان امید که چشم بر حقیقت بگشاییم... شرح همسایگی خاکستر و دود و آتش؛ نه گفتنی ست، نه خواندنی؛ که ما این خانه‌ی دور از نفت! به شوق و رغبت برگزیده بودیم و هیچ منت و ملامتی بر هیچ دولت و صنف و حزب و نماینده‌ای نداشتیم و نداریم ...
او اگرچه همچون «همینگوی»، روایتگری را مقدم بر توصیف‌گری «زولا» قرار می‌دهد، اما این روایتگری کاملا «ایرانیزه» و بومی شده است... نویسنده با تشخص‌بخشی به کلیسای «تارگمانچاتس» از این بنا، یک شخصیت تاریخی در داستان می‌آفریند، شخصیتی ارمنی! در قلب تهران... ملک بدرقه، شکارچی کلمات مقدس و فاتحه‌های سرگردان است، ملکی که مأمور است فاتحه‌های فرستاده‌شده و سرگردان را برای افراد بی‌وارث و بد‌وراث شکار کند ...