«اسلام سیاسی معاصر» نوشته رضوان السید و ترجمه مجید مرادی در دانشگاه مفید منتشر شد. به باور السید مسلمانان می‌توانند از برخی ارزش‌های مدرنیته استفاده کرده و با حفظ سنت راهی به تجدد باز کنند.

مجید مرادی رودپشتی، مترجم و مدرس جامعه المصطفی در گفت‌وگو با مهر اظهار کرد: رضوان السید نویسنده کتاب «اسلام سیاسی معاصر: در کشاکش هویت و تجدد» متفکر معاصر لبنانی استاد مطالعات اسلامی در دانشگاه لبنان یا «الجامعه اللبنانیه» است. او همچنین به عنوان استاد مهمان در مرکز مطالعات خاورمیانه دانشگاه هاروارد و شیکاگو نیز تدریس کرده است. او تحصیل کرده الازهر مصر است.

وی افزود: رضوان السید همچنین در دانشگاه توبینگن آلمان نیز درس خواند و از شاگردان یوزف فان اس، شرق‌شناس برجسته آلمانی بود. در حوزه سیاست نیز او مدتی سمت مشاوره رفیق حریری، نخست وزیر پیشین لبنان بود.

مرادی رودپشتی ادامه داد: کتاب «اسلام سیاسی معاصر: در کشاکش هویت و تجدد» شامل مجموعه مقالات نویسنده درباره هویت و نسبت آن با تجدد و همچنین نسبت مباحث نوین علم سیاست در جهان اسلام و در میان متفکران مسلمان است. نویسنده در این کتاب معتقد است که مسلمانان می‌توانند با حفظ ارزش‌های بومی‌شان راهی به سوی تجدد باز کنند.

این مترجم همچنین با اشاره به این نکته که به باور السید حتماً نباید در دوگانه «سنت» و «مدرنیته» یا «تجدد» یکی را انتخاب کرد، گفت: به باور نویسنده می‌توان در عین اینکه سنت‌ها را داریم راهی نیز برای رسیدن به یک مدرنیته بومی پیدا کنیم. او در این موضوع به علی مزروعی، متفکر مشهور مصری ارجاع می‌دهد که نباید در پذیرش آن بخش از ارزش‌های غربی که با فرهنگ ما هم‌خوان است، تردیدی داشته باشیم. به عبارتی السید نیز این را به عنوان یک راهبرد در برخورد با تجدد معرفی می‌کند.

وی اضافه کرد: رضوان السید معتقد است ما مردمان جهان اسلام به نسبت مردمان شرق آسیا مشکلات کمتری داریم. ایالات متحده آمریکا در چند نوبت شرق آسیا را هدف قرار داد و به عنوان مثال دو شهر بزرگ ژاپن را با بمباران نابود کرد، اما آنها به خودشان آمده و توانستند در عین اینکه به سنت‌هایشان وفادار باشند متجدد نیز بشوند.

مرادی رودپشتی همچنین در پاسخ به سوالی مبنی دیدگاه السید نسبت به مساله بنیادگرایی اسلامی نیز گفت: به باور او بنیادگرایی در همه جهان و در میان پیروان همه ادیان وجود دارد. بنیادگرایی مسیحی، بنیادگرایی یهودی و حتی بنیادگرایی بودایی نیز وجود دارد اما به دلیل مسائلی بنیادگرایی اسلامی بدل به معضلی برای جهان شده است.

مترجم کتاب «اسلام سیاسی معاصر» السید را متأثر از نظریات تمدنی مالک بن نبی، فیلسوف و متفکر مشهور الجزایری و از پیشگامان فکری رنسانس اسلامی در قرن بیستم، خواند و ادامه داد: السید به مالک بن نبی و نظریات او توجه ویژه دارد و تحت تأثیر نظریه‌های تمدنی اوست. زمان تحصیل السید در قاهره، مالک بن نبی نیز در این شهر زندگی می‌کرد و السید با او محشور بود و ارتباط نزدیک داشت.

مرادی رودپشتی در پایان گفت: این کتاب پیشتر در سال ۸۳ نیز منتشر شده بود، اما در آن چاپ تعداد مقالات کتاب کمتر بود و من بعدها مقالات دیگری را نیز ترجمه و به کتاب اضافه کردم. کتاب در آن دوران پس از انتشار به عنوان برگزیده کتاب سال دانشجویی نیز انتخاب شد.

«اسلام سیاسی معاصر: در کشاکش هویت و تجدد» نوشته رضوان السید و ترجمه مجید مرادی رودپشتی با شمارگان ۳۰۰ نسخه، ۲۲۵ صفحه و بهای ۳۳ هزار تومان توسط انتشارات دانشگاه مفید روانه کتابفروشی‌ها شده است.

رَضْوان السیّد، متولد سال ۱۹۴۹ میلادی در روستای ترشیش استان جبل لبنان است. او از جمله مشهورترین نویسندگان و متفکران معاصر لبنانی است. عمده آثار او حوزه تاریخ اندیشه سیاسی را دربرمی‌گیرد. السید بجز تالیفات مهمش در این حوزه‌ها آثار مهمی را نیز از انگلیسی به عربی ترجمه کرده است.

«بحران اندیشه سیاسی عربی»، «مساله تمدن و ارتباط تمدن‌ها» و «شرق شناسان آلمان» از دیگر کتاب‌های مشهور این نویسنده است. به باور مجید مرادی رودپشتی حوزه فکری ایران و جهان عرب دارای افق‌ها و روندهای مشترک فراوان و تأثیرات متقابل قابل توجهی بوده و هست و به همین دلیل تحلیل‌های السید می‌تواند برای مخاطبان فارسی نیز جالب و مفید باشد.

می‌خواستم این امکان را از خواننده سلب کنم؛ اینکه نتواند نقطه‌ای بیابد و بگوید‌ «اینجا پایانی خوش برای خودم می‌سازم». مقصودم این بود که خواننده، ترس را در تمامی عمق واقعی‌اش تجربه کند... مفهوم «شرف» درحقیقت نام و عنوانی تقلیل‌یافته برای مجموعه‌ای از مسائل بنیادین است که در هم تنیده‌اند؛ مسائلی همچون رابطه‌ فرد و جامعه، تجدد، سیاست و تبعیض جنسیتی. به بیان دیگر، شرف، نقطه‌ تلاقی ده‌ها مسئله‌ ژرف و تأثیرگذار است ...
در شوخی، خود اثر مایه خنده قرار می‌گیرد، اما در بازآفرینی طنز -با احترام به اثر- محتوای آن را با زبان تازه ای، یا حتی با وجوه تازه ای، ارائه می‌دهی... روان شناسی رشد به ما کمک می‌کند بفهمیم کودک در چه سطحی از استدلال است، چه زمانی به تفکر عینی می‌رسد، چه زمانی به تفکر انتزاعی می‌رسد... انسان ایرانی با انسان اروپایی تفاوت دارد. همین طور انسان ایرانیِ امروز تفاوت بارزی با انسان هم عصر «شاهنامه» دارد ...
مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...
عوامل روان‌شناختی مانند اطمینان بیش‌ازحد، ترس از شکست، حس عدالت‌طلبی، توهم پولی و تاثیر داستان‌ها، نقشی کلیدی در شکل‌گیری تحولات اقتصادی ایفا می‌کنند. این عوامل، که اغلب در مدل‌های سنتی اقتصاد نادیده گرفته می‌شوند، می‌توانند توضیح دهند که چرا اقتصادها دچار رونق‌های غیرمنتظره یا رکودهای عمیق می‌شوند ...
جامعیت علمی همایی در بخش‌های مختلف مشخص است؛ حتی در شرح داستان‌های مثنوی، او معانی لغات را باز می‌کند و به اصطلاحات فلسفی و عرفانی می‌پردازد... نخستین ضعف کتاب، شیفتگی بیش از اندازه همایی به مولانا است که گاه به گزاره‌های غیر قابل اثبات انجامیده است... بر اساس تقسیم‌بندی سه‌گانه «خام، پخته و سوخته» زندگی او را در سه دوره بررسی می‌کند ...