در تازه‌ترین اثر از منشورات مرکز اسناد انقلاب اسلامی تحلیلی بر روزنامه‌های جامعه، توس و نشاط در «زنجیره‌ای‌ها» بررسی می‌شود.

زنجیره‌ای‌ها سمیه زمانی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از فارس، این اثر تحقیق جامعی درباره جوسازی‌های سه روزنامه جامعه، توس و نشاط است. به تعبیر نویسنده «مسئله اصلی کتاب، کشف لایه‌های نظری پنهان در این سه روزنامه است که با تمرکز بر نظریه گفتمان صورت می‌گیرد.»

«زنجیره‌ای‌ها» قصد دارد تا با تحلیل سیاسی روزنامه‌های جامعه، توس و نشاط، فضای سیاسی بازه زمانی ۱۳۷۶ تا ۱۳۷۹ را بازنمایی کند.

این اثر مشتمل بر دو بخش و هر بخش شامل دو فصل است. فصل اول بخش نخست، چهارچوب روش‌شناختی اثر را دربرمی‌گیرد. نویسنده با کاربرد روش نوین فرکلاف به تحلیل گفتمان انتقادی سه روزنامه جامعه، توس و نشاط پرداخته است. بر مبنای این روش، در گام اول به انتخاب داده‌ها از میان صفحات متعدد این سه روزنامه پرداخته شده و سپس با نمونه‌گیری بر مبنای تصادف، تعدادی متن از میان گزینه‌های موجود انتخاب شده است. سپس برمبنای روش فرکلاف متن‌های برگزیده در تحلیل انتقادی گفتمان شامل سه مرحله وابسته به هم توصیف متن، تفسیر و تبیین مورد واکاوی قرار گرفته است.

فصل دوم این بخش با عنوان «رسانه و تحلیل سیاسی» به کاربست نظریه گفتمان فرکلاف پرداخته است. در این راستا ابتدا نقش رسانه‌ها در ایجاد تحلیل‌های سیاسی ترسیم شده و سپس به تحلیل و گفتمان‌سازی آنها در قالب چارجوب انتخاب شده پرداخته می‌شود.

فصل اول بخش دوم اثر حاضر با عنوان «بازنمود گفتمان اصلاحات در سه روزنامه»، به بررسی پیدایش سه روزنامه و ایدئولوگ‌های آنها پرداخته است. نویسنده در این فصل درصدد است که نحوه تاثیرگذاری اندیشه اصلاحات در این روزنامه‌ها و تاثیرپذیری را مورد واکاوی قرار دهد. در این راستا با معرفی عده‌ای از کنشگران مطبوعاتی اصلاح‌طلب به اثر جنبه نظری و علمی می‌دهد. نویسنده در فصل دوم این بخش موضوع را تخصصی‌تر کرده و به کاربست متون روزنامه‌های یاد شده پرداخته است. در این زمینه به بررسی زمینه‌های گفتاری و ساختاربندی موضوعات یاد شده می‌پردازد و حملات این روزنامه‌ها به آموزه‌های دینی و انقلاب اسلامی را نشان می‌دهد.

کتاب «زنجیره‌ای‌ها» با قیمت ۳۶۰۰۰ به قلم سمیه زمانی و به همت موسسه فرهنگی هنری مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

سند در ژاپن، قداست دارد. از کودکی به مردم می‌آموزند که جزئیات را بنویسند... مستند کردن دانش و تجربه بسیار مهم است... به شدت از شگفت‌زده شدن پرهیز دارند و همیشه دوست دارند همه چیز از قبل برنامه‌ریزی شده باشد... «هانسه» به معنای «خودکاوی» است یعنی تأمل کردن در رفتاری که اشتباه بوده و پذیرفتن آن رفتار و ارزیابی کردن و تلاش برای اصلاحش... فرایند تصمیم‌سازی در ژاپن، نظام رینگی ست. نظام رینگی، نظام پایین به بالا است... این کشور را در سه کلمه توصیف می‌کنم: هارمونی، هارمونی، هارمونی! ...
دکتر مصدق، مهندس بازرگان را مسئول لوله‌کشی آب تهران کرده بود. بعد کودتا می‌شود اما مهندس بازرگان سر کارش می‌ماند. اما آخر هفته‌ها با مرحوم طالقانی و دیگران دور هم جمع می‌شدند و از حکومت انتقاد می‌کردند. فضل‌الله زاهدی، نخست‌وزیر کودتا می‌گوید یعنی چه، تو داری برای من کار می‌کنی چرا از من انتقاد می‌کنی؟ بازرگان می‌گوید من برای تو کار نمی‌کنم، برای مملکت کار می‌کنم، آب لوله‌کشی چه ربطی به کودتا دارد!... مجاهدین بعد از انقلاب به بازرگان ایراد گرفتند که تو با دولت کودتا همکاری کردی ...
توماس از زن‌ها می‌ترسد و برای خود یک تز یا نظریه ابداع می‌کند: دوستی بدون عشق... سابینا یک‌زن نقاش و آزاد از هر قیدوبندی است. اما ترزا دختری خجالتی است که از خانه‌ای آمده که زیر سلطه مادری جسور و بی‌حیا قرار داشته... نمی‌فهمید که استعاره‌ها خطرناک هستند. نباید با استعاره‌ها بازی کرد. استعاره می‌تواند به تولد عشق منجر شود... نزد توماس می‌رود تا جسمش را منحصر به فرد و جایگزین‌ناپذیر کند... متوجه می‌شود که به گروه ضعیفان تعلق دارد؛ به اردوی ضعیفان، به کشور ضعیفان ...
شاید بتوان گفت که سینما غار پیشرفته‌ افلاطون است... کاتلین خون‌آشامی است که از اعتیادش به خون وحشت‌زده شده است و دیگر نمی‌خواهد تسلیم آن شود. به‌عنوان یک خون‌آشام، می‌داند که چگونه خود را از بین ببرد. اما کازانووا می‌گوید: «به این راحتی هم نیست»... پدر خانواده در همان آغاز شکل‌گیری این بحران محل را به‌سرعت ترک کرده و این مادر خانواده است که بچه‌ها را با مهر به آغوش کشیده است. اینجاست که ما با آغاز یک چالش بزرگ اخلاقی مواجه می‌شویم ...
فنلاند امروز زنده است بخاطر آن وسط‌باز. من مخلص کسی هستم که جام زهر [پذیرش قطعنامه برای پایان جنگ 8ساله] را به امام نوشاند. من به همه وسط‌بازها ارادت دارم. از مرحوم قوام تا مرحوم هاشمی. این موضوع روشنی است که در یک جایی از قدرت حتما باید چنین چیزهایی وجود داشته باشد و اصلا نمی‌توان بدون آنها کشور را اداره کرد... قدرت حرف زدن من امروز از همان معترض است و اگر الان داریم حرف می‌زنیم به خاطر آن آدم است که به خیابان آمده است ...