مسوول انتشارات اسراء از چاپ هفدهمین جلد از مجموعه تفسیر ترتیبی تسنیم از آثار آیت‌الله جوادی آملی خبر داد و گفت: این مجموعه دربردانده مجموعه درس‌های تفسیری است که این عالم ربانی در کلاس‌های «خارج فقه» خودش در مسجد اعظم شهر قم تدریس کرده‌اند.

حمید بابایی در گفت‌وگو با ایبنا، ضمن اعلام این خبر، اظهار داشت: جلد هفدهم تفسیر تسنیم به تفسیر «قرآن به قرآن» شانزده آیه نخست «سوره نساء» اختصاص دارد.

وی انواع تفسیرهای قرآنی را به دو شکل ترتیبی و موضوعی برشمرد و گفت: تفسیر ترتیبی مشتق از سه نوع «عرفانی»، «روایی» و «تفسیر قرآن به قرآن» است. در این تفسیر که آیت‌الله جوادی آملی نیز به آن توجه داشته‌اند، آیات قرآن کریم با استفاده از دیگر آیات هم‌معنی و مشابه قرآنی تفسیر می‌شوند.

بابایی با اشاره به این که مجموعه سخنرانی‌ها و درس‌های آیت‌الله جوادی آملی در درس خارج فقه که برای طلاب پایه 10 به بالا(معادل فوق لیسانس) است، در این مجموعه گردآوری شده‌اند، خاطرنشان کرد: در این جلد به مباحثی که درباره بانوان است، با توجه به ویژگی‌های سوره، توجه خاصی شده است.

مسوول انتشارات اسراء افزود: موضوعاتی نظیر «حجاز در عصر بعثت از منظر قرآن و تاریخ»، «ترسیم عصر بعثت در نهج‌البلاغه»، «بعثت و دعوت پیامبر اکرم(ص)»، «روش پیامبر(ص) در ابلاغ پیام الهی»، «مباحثی درباره پیدایش انسان و کیفیت گسترش نسل بشر»، «موضوعیت خوف عقلایی در احکام فقهی»، «ازدواج و فلسفه چند همسری»، «مال و سرمایه در فرهنگ قرآن»، «ارث»، «بحث زنان و میزان ارث آنها از دیدگاه قرآن» و بحث‌های قرآنی، فلسفی، عرفانی و روایی از بخش‌های تشکیل دهنده این اثرند.

وی تفسیر روایی را بر مبنای احادث و روایات توصیف کرد و ادامه داد: تفسیر عرفانی قرآن کریم نیز بر اساس مضامین عرفانی انجام می‌شود و در شمار تفاسیر ترتیبی قرآن است. تفسیر موضوعی نیز بر اساس موضوعاتی صورت می‌پذیرد که بزرگان و مفسران موضوع مورد بحث خود را در آیات گوناگون می‌جویند و آن مبحث را بر اساس دیدگاه‌ها و مفاهیم آیات قرآنی تشریح می‌کنند.

هفدهمین جلد از مجموعه «تسنیم» با تحقیق و تنظیم حجت‌الاسلام حسین اشرفی و عباس رحیمیان با ویراستاری سعید بندعلی در شمارگان 3000 نسخه، 736 صفحه و بهای 97000 ریال روانه بازار نشر شده است.

مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...
عوامل روان‌شناختی مانند اطمینان بیش‌ازحد، ترس از شکست، حس عدالت‌طلبی، توهم پولی و تاثیر داستان‌ها، نقشی کلیدی در شکل‌گیری تحولات اقتصادی ایفا می‌کنند. این عوامل، که اغلب در مدل‌های سنتی اقتصاد نادیده گرفته می‌شوند، می‌توانند توضیح دهند که چرا اقتصادها دچار رونق‌های غیرمنتظره یا رکودهای عمیق می‌شوند ...
جامعیت علمی همایی در بخش‌های مختلف مشخص است؛ حتی در شرح داستان‌های مثنوی، او معانی لغات را باز می‌کند و به اصطلاحات فلسفی و عرفانی می‌پردازد... نخستین ضعف کتاب، شیفتگی بیش از اندازه همایی به مولانا است که گاه به گزاره‌های غیر قابل اثبات انجامیده است... بر اساس تقسیم‌بندی سه‌گانه «خام، پخته و سوخته» زندگی او را در سه دوره بررسی می‌کند ...
مهم نیست تا چه حد دور و برِ کسی شلوغ است و با آدم‌ها –و در بعضی موارد حیوان‌ها- در تماس است، بلکه مهم احساسی است که آن شخص از روابطش با دیگران تجربه می‌کند... طرفِ شما قبل از اینکه با هم آشنا شوید زندگی خودش را داشته، که نمی‌شود انتظار داشت در زندگی‌اش با شما چنان مستحیل شود که هیچ رد و اثر و خاطره‌ای از آن گذشته باقی نماند ...
از فروپاشی خانواده‌ای می‌گوید که مجبور شد او را در مکزیک بگذارد... عبور از مرز یک کشور تازه، تنها آغاز داستان است... حتی هنگام بازگشت به زادگاهش نیز دیگر نمی‌تواند حس تعلق کامل داشته باشد... شاید اگر زادگاهشان کشوری دموکرات و آزاد بود که در آن می‌شد بدون سانسور نوشت، نویسنده مهاجر و آواره‌ای هم نبود ...