پول چگونه ممکن است آثار زیانباری بر روند انجام پژوهش داشته باشد و دانشمندان و عموم مردم چگونه می‌توانند برای ایمن‌ساختن هنجارها و معیارهای قوام‌بخش شیوه تفکر عملی، گام بردارند؟

«بهای حقیقت؛ چگونه پول بر هنجارهای علم تأثیر می‌گذارد» [The price of truth : how money affects the norms of science] اثر دیوید بی.  [Resnik, David B

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، سازمان انتشارات جهاد دانشگاهی به تازگی کتاب «بهای حقیقت؛ چگونه پول بر هنجارهای علم تأثیر می‌گذارد» [The price of truth : how money affects the norms of science] اثر دیوید بی.  [Resnik, David B] , رستیک و ترجمه طالب جابری را با شمارگان ۵۰۰ نسخه، ۳۸۶ صفحه و بهای ۶۵ هزار تومان منتشر کرده است.

این‌کتاب یکی از مجلدات مجموعه «اخلاق حرفه‌ای» این انتشارات است. متنی که در ادامه می‌خوانید را زها جلال زاده کارشناس ارشد زبان شناسی برای مهر ارسال کرده است:

این‌اثر به زبان اصلی، از مجموعه «اخلاق عملی و حرفه‌ای» و با همکاری مؤسسه اخلاق عملی و حرفه‌ای، توسط انتشارات دانشگاه آکسفورد در سال ۲۰۰۷ منتشر شده و همچنین، در سال ۲۰۱۹ به زبان چینی نیز ترجمه شده است. بهای حقیقت در قطع وزیری با درآمدی به قلم مترجم، در ۹ فصل به‌همراه فهرست منابع، پی‌نوشت‌ها و کوته‌نوشت‌ها به‌شماره شابک ۷-۳۳۱-۴۶۰-۶۰۰-۹۷۸ منتشر شده است.

این‌کتاب به این موضوع می‌پردازد که پول چگونه ممکن است آثار زیانباری بر روند انجام پژوهش داشته باشد و دانشمندان و عموم مردم چگونه می‌توانند برای ایمن‌ساختن هنجارها و معیارهای قوام‌بخش شیوه تفکر عملی، گام بردارند. همچنین، با رویکردی واقع‌گرایانه و نه آرمان‌گرایانه، به کاوش و تحلیل پیوند میان جست‌وجوی منفعت مالی و جستجوی دانش می‌پردازد.

عنوان فصل اول اثر «علم و ثروت» است. در این فصل، نقش دانشگاه در دولت و سیاست‌های عمومی، بهبود رفاه عمومی و توسعه فناوری‌ها و تاکتیک‌های نظامی؛ همچنین، نقش دانشگاه در صنایع خصوصی برای تولید محصولات جدید و نوآوری تبیین شده است. در این فصل شواهدی ارائه شده است که چگونه دانشگاه‌ها، دولت‌ها و شرکت‌ها به امید کسب قدرت و ثروت نتایجی جهتداری را در پژوهش دنبال کرده‌اند و افراد و جامعه را از حقیقت دور می‌کنند. «جستجوی افسارگسیخته منابع مالی می‌تواند نه‌تنها پرهیزکاری دینی، بلکه انصاف، اعتماد، احترام به حقوق بشر، مردم‌سالاری و جستجوی حقیقت را خوار کند» (صفحه ۶۹).

در فصل دوم، با عنوان «هنجارهای علم» با تعریف علم و ارزش‌های آن، اهداف علم، اصول پژوهش علمی، اصول اخلاقی پژوهش علمی (از جمله، صداقت، دقت، عینیت، دسترس‌پذیری، آزادی، احترام به مالکیت فکری، احترام به همکاران و دانشجویان، احترام به سوژه‌های تحقیق، قابلیت، محرمانگی، رعایت قانون، مسئولیت اجتماعی، و نظارت بر منابع)، و اصول معرفت‌شناختی پژوهش علمی (از جمله، آزمون‌پذیری، سازگاری، انسجام، حمایت تجربی، دقت، امساک، کلیت، و نوبودن) تبیین شده است. هدف دستیابی به پژوهش‌های علمی پایا، عینی و در مقابل جامعه پاسخگوست.

با توجه به این امر که عینیت بنیادی‌ترین ارزش علم است، فصل سوم به همین امر اختصاص دارد. اهمیت درک این تمایز که «علم عینی است» یا که «علم باید عینی باشد» و در کنار آن تعریف عینیت دروازة ورود به مباحث این فصل است. بی‌غرض و ناسوگیرانه‌بودن علم در چارچوب «عقل‌گرایی هنجاری» و اعتراض‌ها بدان و بررسی آرای کوهن در چارچوب پارادیم در ادامه دنبال شده است. همچنین، «واقع‌گرایی هنجاری» و اعتراض‌ها بدان و بررسی آرای هیوم، کانت و کواین دیگر مباحث این فصل را شکل می‌دهد. چگونگی دستیابی علم به عینیت با بررسی سه مسئول اصلی آن دانشمندان، نتایج، و هنجارهای معرفت‌شناختی و عملی نیز از دیگر مباحثی که در فصل سوم می‌خوانیم.

بررسی نقش پول بر عینیت و دیگر هنجارهای علمی، در فصل چهارم آمده است. نقش منافع مالی در مراحل مختلف پژوهش علمی از انتخاب مسئله گرفته تا طرح آزمایش، استخدام سوژه‌های تحقیق، گردآوری و ثبت داده، تحلیل و تفسیر داده، اسامی نویسندگان، انتشار و به‌اشتراک‌گذاشتن داده، و داوری همتا و تکرار در این فصل بررسی شده است.

«تضاد منافع؛ چه زمانی افشا کافی نیست» عنوان فصل پنجم این کتاب است. از این فصل تا فصل هشتم، مسائل عملی برآمده از تأثیر پول بر علم بررسی شده است. پس از تعریف تضاد منافع، دو مفهوم مهم «تضاد وظیفه» و «تضاد تعهد» نیز مطرح شده، سپس در چارچوب هنجارهای علم تبیین شده است. راهبردهای مقابله با تضاد منافع فردی، و راهبردهای رویارویی با تضاد منافع نهادی خاتمه‌بخش مباحث این فصل است.

در فصل ششم، «مالکیت فکری؛ متوازن‌کردن منافع عمومی و خصوصی» بررسی شده است. تعریف مالکیت فکری، حقوق ثبت، حقوق تکثیر، علایم تجاری، اسرار تجاری، مالکیت فکری و پیشرفت علم و فناوری، و متوازن‌کردن منافع عمومی و خصوصی را در این فصل می‌خوانیم.

«انتشار؛ دسترس‌پذیری و پاسخگویی»، از جمله سوگیری، انتشار تکراری، علم ورقه‌ای، و دسترسی به داده‌ها و مواد نویسندگی بدون داشتن شایستگی در فصل هفتم بررسی شده است.

در فصل هشتم با عنوان «تأمین بودجة تحقیق و توسعه از سوی دولت؛ علم و کالای همگانی»، شرایط حمایتی دولت ایالات متحده امریکا نقد شده است.

فصل نهم و پایانی به «نتیجه‌گیری؛ حقیقت و راستی در پژوهش را ارج‌نهادن» اختصاص دارد. در جمع‌بندی این مباحث می‌خوانیم: «همة طرف‌هایی که دغدغة بهبود پژوهش علمی را دارند، باید فهمی کامل‌تر از دیدگاه مردم نسبت به رابطة میان علم و پول و چگونگی حفظ اعتماد مردم به علم پیدا کنند» (ص ۳۵۰). مطالعه این اثر به تمامی پژوهشگران و افرادی که دغدغه علم و قلم دارند، توصیه می‌شود.

................ هر روز با کتاب ...............

ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...