«یخ‌شکن‌های آموزشی» کتابی است که از کودکان افرادی شاد، مستقل و مسئول بار می‌آورد که به تازگی برای مربیان و والدین منتشر شده است.

یخ‌شکن‌های آموزشی اسماعیل جمالی و بهاره خوش‌نیت

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، کتاب «یخ‌شکن‌های آموزشی» نوشته اسماعیل جمالی و بهاره خوش‌نیت کتابی آموزشی ویژه مربیان و والدین است که به تازگی از سوی انتشارات ندای‌سینا منتشر شده است.

این کتاب بالغ بر 600 فعالیت آموزشی و نشاط آور تحت عنوان یخ‌شکن با هدف ایجاد تنوع و جذابیت در کلاس‌های آموزشی ارائه می‌دهد، یخ‌شکن‌ها معمولا به عنوان تکنیکی برانگیزاننده در جهت ذوب شدن یخ‌های یادگیرنده مورد استفاده قرار می‌گیرند تکنیکی که سال‌هاست در بسیاری از کشورهای جهان اجرا می‌شود.

یخ‌شکن تکنیکی است برای:
-شروع هیجانی و جذاب کلاس؛
-پایانی تاثیر‌گذار و عمیق؛
-تنوع در یادگیری در خلال خستگی‌های درس؛
-ایجاد فضایی چالش‌برانگیز؛
-تغییر ذائقه‌ی دانش‌پژوهان؛
-و دمیدن روح شادی و نشاط در اعضای کلاس.

در قسمتی از این کتاب آمده است:
« امروز همگان دریافته‌اند یک نظام آموزشی پویا، نظامی است که در آن دانش‌پژوهان هم‌زمان با درس، می‌توانند بخندند، بخندانند، شوخ‌طبع باشند، با لطافت حرف بزنند، به نرمی نقد کنند، نپذیرند، دلیل بخواهند، نظر دهند، طرحی نو در کار اندازند، آزادانه اظهار وجود نمایند، فکر کنند، به هیجان آیند، ذوق کنند، شوق آفرینند، خلاقیت به کار برند و ... .»

چاپ اول این کتاب در 327 صفحه و با قیمت 110 هزار تومان راهی کتاب‌فروشی‌ها شد.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...