کتاب «مدرنیته، پزشکی و سلامت» [Modernity, medicine and health : medical sociology towards] اثر گراهام اسکمبلر [Scambler, Graham] و پل هیگز به‌تازگی با ترجمه مهسا علاء توسط انتشارات فرهامه منتشر و راهی بازار نشر شد.

مدرنیته، پزشکی و سلامت» [Modernity, medicine and health : medical sociology towards]  گراهام اسکمبلر [Scambler, Graham]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از  مهر، از زمان پیدایش فناوری اطلاعات به‌­ویژه اینترنت تا فروپاشی احزاب قدرتمند حاکم، عنوان­‌های پست­‌مدرنیسم و پست‌­مدرنیته را به انواع تغییرات فرهنگی نسبت داده‌­اند. اندیشمندان اجتماعی بسیاری از ساختارهای اجتماعی را در پرتو پست‌­مدرنیسم مورد بررسی مجدد قرار داده‌­اند. هرچند این‌مسئله که آیا این‌تغییراتْ جنبش اجتماعی پیوسته را ایجاد می­‌کنند یا نه، همچنان نامعلوم است. تمرکز بر پست­‌مدرنیسم و پست­‌مدرنیته به‌­ویژه در ارتباط با حوزه­ سلامت بسیار دشوار است چرا که آن­ها همواره می‌­توانند به­‌منزله­ هر چیزی در نظر هر کسی باشند.

گراهام اسکمبلر و پل هیگز به‌­عنوان گردآورندگان و ویراستاران کتاب «مدرنیته، پزشکی و سلامت» از این فرصت که اندیشه­ پست‌­مدرن در اختیارشان قرار داده، استفاده کرده‌اند تا مدل‌­های موجود از سلامت و حفظ و مراقبت از آن را مورد ارزیابی قرار دهند. نویسندگان همکار آن­ها در این‌کتاب مجموعه تفسیرهایی را از تحلیل فلسفی مسائلی مثل دیدگاه‌­های متغیر در مورد سلامت و مریضی، انفصال بدن-ذهن و چرخه­ زندگی متغیر مرتبط با حوزه­ سلامت گرفته تا مؤلفه­‌های شاخص‌تر در مورد اقدامات مربوط به نابرابری‌­ها در حوزه­ سلامت و طرحی کلی برای پژوهش­‌های جامعه‌­شناختی آتی ارائه می‌­دهند. این کتاب به جای پذیرفتن پارادایم جدید، نگاهی انتقادی به این نظریه دارد و می­‌کوشد نظر خوانندگان را عوض کند.

در این‌کتاب با درنظرگرفتن مفاهیم کلیدی مدرنیته و پست‌­مدرنیته و ساختارگرایی و پساساختارگرایی مباحثی از قبیل مریضی و پزشکی در دوره­ پست‌­مدرن، جنسیت و سلامت و مباحثات فمنیستی در این‌دوره، پیری و چرخه­ زندگی و جامعه­ شناسی سلامت و پیری، پزشکی و طب مکمل و مرگ در دوره­ پست­ مدرن را مورد بررسی قرار می­‌دهد. اسکمبلر و هیگز برای کتاب مدرنتیه، پزشکی و سلامت مقدمه­‌ای نوشته‌­اند که شاید برای افراد ناآشنا با زبان پیچیده­ جامعه­‌شناسی، مبهم باشد اما وجود آن لازم و ضروری است زیرا به شناخت عملکرد پزشکی در جامعه از زاویه­ دید جامعه­‌شناسی پزشکی کمک می­‌کند.

همان­‌گونه که اسکمبلر و هیگز بیان کرده‌­اند، از کتابی با این‌حجم و نوع نمی­‌توان انتظار داشت توضیحاتی مبسوط و همه‌­جانبه داشته باشد اما همان‌مطالبی نیز که ارائه شده اند طیف وسیعی از موضوعات و مباحث را از دیدگاه‌­های مختلف و مغایر پوشش می‌­دهند. خواندن این‌کتاب هم برای پژوهشگران حوزه­ جامعه­‌شناسی پزشکی و هم برای تمام افرادی که با نظریه­ اجتماعی سروکار و دغدغه­ هم‌­کنشگری بین نظریه و تحقیق را در زمان دگرگونی حتمی و شاید به‌­شدت غیرقابل پیش­‌بینی برای جامعه دارند جالب­ توجه خواهد بود.

در فصل اول این کتاب، نویسندگان بر نقش کلیدی سلامت و پزشکی در پویایی تغییرات اخیر تأکید کرده و از طریق بررسی فرایندهای بنیادینی مثل عینی‌شدن و ذهنی‌شدن و عقلانی‌شدن، فایده‌ها و ضررهای پذیرش اندیشه­ پست­‌مدرن را ارزیابی می­‌کنند. آن‌ها همان­‌قدر که تصدیق می­‌کنند، پست‌­مدرنیته به عناصر مهم دگرگونی در فرهنگ‌­های مدرن اشاره دارد، تأکید می­‌کنند که جامعه­‌شناسی پزشکی لازم و قرار نیست بخش عمده­ میراث بنیادی و روش‌­شناختی خود را کنار بگذارد.

در فصل دوم از سه وعده­ پست­‌مدرنیسم برای جامعه­‌شناسی سلامت و پزشکی بحث می‌­شود. نویسنده­ این بخش که آینده­ درخشان­‌تری را در دوره­ پست­‌مدرن تصور می‌­کند، با تکیه بر کارهای پیشین خود و با بسط مفهوم «اصل سلامت» از آثار سایر پژوهشگران و تمایز بین بین دو مفهوم خاص برای توضیح آن کمک می­‌گیرد. در این فصل اسکمبلر خلاصه‌­ای از موضع کلی در مورد جامعه‌شناسی انتقادی را که وابسته به بازسازی پروژه­ عصر روشنگری است مورد بحث قرار می‌­دهد. در بخش دوم که ادامه­ بخش اول است مشخص می­‌شود که ضرورتی اخلاقی در رویکرد جامعه­‌شناسی انتقادی نهفته است. در بخش سوم هم موضع و عامل بودن جامعه‌­شناسی انتقادی مطرح می‌­شود. بخش چهارم بر جامعه­‌شناس انتقادی در مقام اندیشور یا منتقد اجتماعی متمرکز می‌­شود و بخش پایانی نیز توضیح بعضی از مضامین اصلی این بخش با اتکا به حوزه­ جامعه‌­شناسی پزشکی است.

این‌کتاب با قیمت ۵۰ هزار تومان عرضه شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

لودویک یان، که به دلیل شوخی ساده‌­ای از حزب و دانشگاه اخراج شده و مجبور شده است که شش سال تمام در معادن زغال‌­سنگ کار کند، پانزده سال بعد وقتی با هلنا زمانووا، همسر رئیس سازمان حزبی دانشکده، روبرو می‌­شود، گمان می‌­کند فرصت انتقام را به چنگ آورده است ... لودویک آن زن را فریب می­‌دهد و در اختیار می‌­گیرد، اما به زودی خبردار می­‌شود که شوهر او دیگر با زنش زندگی نمی­‌کند. ...
از اوان‌ جوانی‌، سوسیالیستی‌ مبارز بود... بازمانده‌ای از شاهزاده‌های منقرض شده (شوالیه‌ای) که از‌ حصارش‌ بیرون‌ می‌آید و در صدد آن است که حماسه‌ای بیافریند... فرانسوای‌ باده گسار زنباره به دنیا پشت پا می‌زند. برای این کار از وسایل و راههای کاملا درستی استفاده نمی‌کند‌ ولی‌ سعی در بهتر شدن دارد... اعتقادات ما با دین مسیح(ع) تفاوتهایی دارد. و حتی نگرش مسیحیان‌ نیز‌ با‌ نگرش فرانسوا یا نویسنده اثر، تفاوتهایی دارد ...
فرهنگ و سلطه... صنعت آگاهی این اعتقاد کاذب را برای مردم پدید می‌آورد که آنها آزادانه سرنوشت خود و جامعه‌شان را تعیین می‌کنند... اگر روشنفکران از کارکردن برای صنعت فرهنگ سر باز زنند، این صنعت از حرکت می‌ایستد... دلش را خوش می‌کرد سلیقه‌اش بهتر از نازی‌هاست و ذهنیت دموکراتیک خویش را با خریدن آنچه نازی‌ها رو به انحطاط می‌خواندند، نشان دهد... در اینجا هم عده‌ای با یکی‌کردن ادبیات متعهد با ادبیات حزبی به هر نوعی از تعهد اجتماعی در ادبیات تاخته‌اند ...
دختر بارها تصمیم به تمام‌کردن رابطه‌شان می‌گیرد اما هر بار به بهانه‌های مختلف منصرف می‌شود. او بین شریک و همراه داشتن در زندگی و تنهابودن مردد است. از لحظاتی می‌گوید که در تنهایی گاهی به غم شدیدی دچار می‌شود و در لحظه‌ای دیگر با خود تصور می‌کند که شریک‌شدن خانه و زندگی از تنها بودن هم دشوارتر است و از اینکه تا آخر عمر کنار یک نفر زندگی کند، پیر شود، گرفتار هم شوند و به نیازها و خُلق و خوی او توجه کند می‌نالد ...
دکتر مجد در کتاب «قحطی بزرگ و نسل کشی در ایران» برای اولین بار اسناد مربوط به قتل عام بیش از 10 میلیون ایرانی در قحطی «عمدی» جنگ جهانی اول را با تکیه بر اسناد و مدارک و گزارش‌های آرشیو وزارت امور خارجه‌ی آمریکا و آرشیو روزنامه‌ها منتشر کرده است... در ایرلند مردم برای یادآوری جنایت بریتانیا در قحطی سیب‌زمینی؛ هر سال هفته‌ی بزرگداشت کشته‌شدگان قحطی دارند... ملت ایران به ققنوس تشبیه شده و به فاجعه عادت کرده است ...