کتاب «آموزش رانندگی ایمن» اثر حسین عباسعلیان، آمنه مسن آبادی و علی اصغر شریفی خداداد توسط نشر پلک منتشر شد.

آموزش رانندگی ایمن» اثر حسین عباسعلیان، آمنه مسن آبادی و علی اصغر شریفی خداداد

به گزارش کتاب نیوز، کتاب «آموزش رانندگی ایمن» با استفاده از تازه ترین نکات مربوط به ایمنی در رانندگی و آخرین یافته‌های کارشناسان آموزش رانندگی تالیف و به بازار نشر عرضه شده است. آنچه برگ‌های این کتاب را تشکیل داده است برآیند و ثمره پشتکار و پیگیری ریزبینانه و جزئی نگری است که از میان انبوهی از نوشتارها و فیلم‌های منتشر شده کشورهای پیشرو در صنعت خودرو سازی و آموزش رانندگی ایمن و اصولی ، انتخاب و پس از برگردان به زبانی ساده، روان و خوش خوان عرضه شده است.

اهمیت آموزش اصولی و تداومِ یادگیری از طریق آثاری از این دست آنگاه بیشتر به چشم می‌آید که به این نکته توجه کنیم که بنابر آنچه در پیشگفتار کتاب آمده است: «52 درصد از تصادفات به دلیل خطای انسانی و غالباً ناشی از نبود دانش و مهارت کافی در رانندگی است.»

فصول چهارگانه این کتاب به نکات زیر می‌پردازد:
1- آموزش رانندگی
این فصل طولانی ترین بخش و بدنه اصلی کتاب را شکل می‌دهد و نکات فراوانی در آن آمده است. از تنظیمات خودرو گرفته تا چراغ‌ها ، ترمز، دنده ، کمربند ، انواع پارک کردن هاو ده‌ها نکته ریز و کاربردی.

2- نگهداری خودرو و نکات فنی
فصل دو در ابتدا روغن‌های چهارگانه خودرو(موتور، ترمز، جعبه دنده و هیدرولیک فرمان) را با عکس و شکل هر یک شرح داده و رسیدگی و چک کردن هر کدام را با زبانی ساده و زودیاب آموزش می‌دهد. سپس به سراغ آب رادیاتور و آب شیشه شور می‌رود و در ادامه از لنت ترمز، باتری و بسیاری قسمت‌های دیگر سخن می‌گوید و نحوه رفع اشکال‌های هر قسمت را یاد می‌دهد.

3- ایمنی و نکات اخلاقی
این فصل طی مقدمه ای به اهمیت فرهنگ رفتار اجتماعی در رانندگی می‌پردازد و سپس سی نکته کلیدی را برای پیشگیری از سوانح رانندگی شرح می‌دهد.

4- مقررات پرکاربرد در رانندگی
در فصل آخر برخی از مقررات پرکاربرد در سی نکته کوتاه و گویا آمده است. از نکاتی درباره حق تقدم گرفته تا محل‌های توقف ممنوع.

از امتیازات دیگر کتاب فراوانی عکس و طرح است که به انتقال مطلب کمک زیادی می‌کند.

................ هر روز با کتاب ................

او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...