آنچه می‌خوانید برش‌هایی از کتاب «پایان تک صدایی»ست که 14 گفت‌وگو با شخصیت‌های موثر نظام درباره تلویزیون خصوصی ست:

ارثیه‌ی پهلوی
انحصار در صداوسیما یک رویه تاریخی است، نه تئوریک و نه ایدئولوژیک. چیزی را که از رژیم شاه به ارث برده‌ایم، حفظ کرده‌ایم؛ مانند سازمان مدیریت و سربازی اجباری.

دکتر حسام‌الدین آشنا
...

فروپاشی حتمی است!
باری بوزان در مکتب کپنهاگ که به حوزه امنیت ملی می‌پردازد، معتقد است هرچه شرایط را امنیتی‌تر کنیم، جز اینکه ضدامنیتی شود، نتیجه‌ای ندارد. حتی اگر با نگاه امنیتی هم به موضوع فرهنگ نگاه کنیم، تکثر بهتر است...
یکی از علت‌های فروپاشی شوروی این بود که بر خلاف امریکا که هزینه فناوری نظامی را با تجاری کردن آن بازگشت می‌داد، هزینه نظامی شوروی باز نمی‌گشت و در نهایت کم آورد. تا کی می‌توانیم هزینه بدون بازگشت برای کنترل انجام دهیم. این راه کره شمالی است، با این تفاوت که جامعه ما مثل کره شمالی نیست و با جهان ارتباط دارد و نمی‌شود مثل کره شمالی اداره شود. عقل اقتضا می‌کند مسیر را عوض کنیم و به سمت تکثر برویم.

دکتر حسین انتظامی
...

دریافت مجوز برای فاکس!
درباره ویدئو و فاکس هم همین تجربه را داشتیم. برای فاکس باید مجوز می‌گرفتیم، اما فناوری خود را به ما تحمیل کرد.

دکتر محسن اسماعیلی

...

ممنوع نیست
آیت‌الله خامنه‌ای از امام سئوال کرد، ممکن است پخش برخی برنامه‌ها مفسده داشته باشد، امام پاسخ داد، نگاه نکنند. اگر ذاتاً گناه است، نباید پخش شود، ولی اگر ذاتاً گناه نیست و ممکن است برای بعضی مفسده داشته باشد، ممنوع نیست. رادیو و تلویزیون خصوصی هم از این قسم است.

آیت‌الله محمد سروش محلاتی

پایان تک صدایی
پایان تک صدایی | فواد صادقی | 272 صفحه
هم اکنون این کتاب را از اینجا بخرید
برای خرید تلفنی این کتاب تماس بگیرید با 33355577 - 021 و یا تلگرام 09370770303
همین حالا بخوانید: دانلود نسخه الکترونیک این کتاب.

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...