آنچه می‌خوانید برش‌هایی از کتاب «پایان تک صدایی»ست که 14 گفت‌وگو با شخصیت‌های موثر نظام درباره تلویزیون خصوصی ست:

ارثیه‌ی پهلوی
انحصار در صداوسیما یک رویه تاریخی است، نه تئوریک و نه ایدئولوژیک. چیزی را که از رژیم شاه به ارث برده‌ایم، حفظ کرده‌ایم؛ مانند سازمان مدیریت و سربازی اجباری.

دکتر حسام‌الدین آشنا
...

فروپاشی حتمی است!
باری بوزان در مکتب کپنهاگ که به حوزه امنیت ملی می‌پردازد، معتقد است هرچه شرایط را امنیتی‌تر کنیم، جز اینکه ضدامنیتی شود، نتیجه‌ای ندارد. حتی اگر با نگاه امنیتی هم به موضوع فرهنگ نگاه کنیم، تکثر بهتر است...
یکی از علت‌های فروپاشی شوروی این بود که بر خلاف امریکا که هزینه فناوری نظامی را با تجاری کردن آن بازگشت می‌داد، هزینه نظامی شوروی باز نمی‌گشت و در نهایت کم آورد. تا کی می‌توانیم هزینه بدون بازگشت برای کنترل انجام دهیم. این راه کره شمالی است، با این تفاوت که جامعه ما مثل کره شمالی نیست و با جهان ارتباط دارد و نمی‌شود مثل کره شمالی اداره شود. عقل اقتضا می‌کند مسیر را عوض کنیم و به سمت تکثر برویم.

دکتر حسین انتظامی
...

دریافت مجوز برای فاکس!
درباره ویدئو و فاکس هم همین تجربه را داشتیم. برای فاکس باید مجوز می‌گرفتیم، اما فناوری خود را به ما تحمیل کرد.

دکتر محسن اسماعیلی

...

ممنوع نیست
آیت‌الله خامنه‌ای از امام سئوال کرد، ممکن است پخش برخی برنامه‌ها مفسده داشته باشد، امام پاسخ داد، نگاه نکنند. اگر ذاتاً گناه است، نباید پخش شود، ولی اگر ذاتاً گناه نیست و ممکن است برای بعضی مفسده داشته باشد، ممنوع نیست. رادیو و تلویزیون خصوصی هم از این قسم است.

آیت‌الله محمد سروش محلاتی

پایان تک صدایی
پایان تک صدایی | فواد صادقی | 272 صفحه
هم اکنون این کتاب را از اینجا بخرید
برای خرید تلفنی این کتاب تماس بگیرید با 33355577 - 021 و یا تلگرام 09370770303
همین حالا بخوانید: دانلود نسخه الکترونیک این کتاب.

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...