کتاب «دموکراسی، راهنمای نوآموز» نوشته «دیوید بیتهام» به همت کرسی حقوق بشر یونسکو واقع در دانشگاه شهید بهشتی منتشر شد. دیدگاه‌های امام خمینی (ره) درباره دموکراسی دینی نیز به این اثر افزوده شده است.

ابوالفضل احمدزاده، مدیر انتشارات کرسی حقوق بشر دانشگاه شهید بهشتی، در گفت‌وگو با ایبنا، این اثر را یکی از کتاب‌های تأثیرگذار غربی در حوزه مردم‌سالاری به شمار آورد که به لحاظ دارا بودن متنی روان در میان محققان حقوقی و سیاسی به شهرت رسید.

وی شهرت کتاب و متن روان آن را انگیزه‌ای برای ترجمه و انتشار آن از سوی کرسی حقوق بشر یونسکو واقع در دانشگاه شهید بهشتی برشمرد.

این مصحح و مدرس حوزه حقوق درباره بخشی از این کتاب که دیدگاه‌های
امام خمینی(ره) مرتبط با دموکراسی را دربر می‌گیرد، گفت: در یکی از دو مقدمه کتاب، تحلیل و نقد امام خمینی(ره) درباره مباحث دموکراسی دینی را شرح داده‌ام تا تصویری به‌نسبت جامع از دموکراسی برای مخاطب ترسیم شود.

وی افزود: فصول هفت‌گانه کتاب موضوعاتی نظیر چیستی دموکراسی، مباحث حقوق شهروندی، نهادهای مربوط به دولت نماینده و پاسخگو را دربر می‌گیرند.

احمدزاده یادآور شد: دیوید بیتهام، نویسنده کتاب، پس از بررسی این مباحث درصدد کشف منشاء سرخوردگی دموکراسی‌های قدیمی برمی‌آید و عواملی نظیر کاهش استقلال داخلی دولت، کاهش صلاحیت‌های دولت و اعتبار رو به کاهش را به عنوان علل این سرخوردگی برمی‌شمرد.

وی با اشاره به طرح مباحث دیگری نظیر پیشرفت‌ها و پسرفت‌ها و جهانی‌سازی دموکراسی در این اثر گفت: بیتهام پس از نقد و بررسی دموکراسی حاکم بر دنیای معاصر، به دنبال راهی برای احیای آن و صورت‌های جدید مشارکت است، مشارکتی که در حکومت‌داری و تصمیم‌گیری‌های آن متبلور می‌شود.

احمدزاده از نویسنده این اثر به عنوان شخصیتی آگاه و طرف‌دار حقوق بشر در میان مهاجران یاد کرد و گفت: آوازه بیتهام حتی‌ در کشورهای جهان سوم نیز پیچیده است. غنای دیدگاه‌های وی با مطالعه بخش مربوط به حقوق بشر در ایران، به خوبی بر خواننده ایرانی مشخص می‌شود.

مصحح و مدرس حوزه حقوق در پایان سخنانش این کتاب را زمینه‌ساز ورود محققان و نقادان به حوزه دموکراسی به شمار آورد.

چاپ نخست کتاب «دموکراسی، راهنمای نوآموز» در 550 صفحه با همکاری کرسی حقوق بشر یونسکو واقع در دانشگاه شهید بهشتی و انتشارات مجد منتشر شد.

درحین اینکه بورخس از ادبیات ناب دفاع می‌کرد، هیچ مشکلی نمی‌دید که با دیکتاتور خورخه رافائل ویدلا برای صرف شام قرار بگذارد؛ با کسی که بار اصلی مسئولیت 30 ‌هزار مرد و زن ناپدیدشده‌ آرژانتینی و صدها کودک ربوده‌شده بر دوش او بود... این سرکوبگری تروریستی ناگزیر به خودسانسوری انجامید... رسانه‌ها و تلویزیون در دست معدود بنگاه‌ها است و آزادی عقیده در آن خیال‌پردازی‌ای بیش نیست ...
هیچ خبری از حجاب راهبه‌ها و سوگند خوردنشان نیست، درعوض آیرا از سنت روایت پیکارسک استفاده می‌کند... مرا آماده کرده‌اند که فرشته‌ باشم، فرشته‌ نگهبان همه‌ مجرمان، دزدها و قاتلان... این کارهای خوبی که در تنهایی و خیالاتش انجام می‌دهد، سزار را تبدیل به راهبه می‌کند. ولی، در زندگی واقعی، او یک دروغگوی قهار است... رمز و راز دروغگوی خوب‌ بودن را فاش می‌کند: «باید خیلی قانع‌کننده وانمود کنی که چیزهای واضح را نمی‌دانی.» ...
متوجه ماده‌مگس جوانی شد که در مرز میان پوره و سس نشسته بود... پوست آبدار و سبزش، بانشاط زیر نور خورشید می‌درخشید... دور کمرش چنان شکننده و ظریف بود که گویا می‌توانست با سبک‌ترین نسیم بشکند... جابه‌جایی حشره و انسان و توصیفات آبدار و تنانه از مگس علاوه بر شوخی شیطنت‌آمیز پلوین با توصیفات رمان‌‌های احساساتی و حتی کلاسیک، کاریکاتورگونه‌ای است گروتسک از وضعیت بشر ...
سیر آفاق و انفس مردی جوان و آمریکایی به‌نام لاری برای یافتن معنای زندگی است که از غرب تا شرق عالم را طی می‌کند... تحت تاثیر زیبایی او نمی‌تواند بدی‌هایش را ببیند... زنی سطحی، حسود و کینه‌توز است... به نظر من آن‌ها که می‌گویند عشق بدون شهوت می‌تواند وجود داشته باشد، چرند می‌گویند. وقتی مردم می‌گویند بعد از آنکه شهوت مرد، عشق هنوز زنده است، دارند از چیز دیگری صحبت می‌کنند که عشق نیست، انس و مهر و همخویی و عادت است ...
بسیاری از مردم اطلاعات گسترده‌ای پیرامون انسان و جهان و طبیعت و شریعت در ذهن جمع‌آوری می‌کنند اما در برابر ساده‌ترین آسیب‌های نفسانی؛ تمایلات ناصواب درونی زانو می‌زنند... برخی رنج‌ها آدمی را از پای در می‌آورند؛ از ارزش و آرامش جان می‌کاهند و اثری تلخ و گاهی جبران‌ناپذیر در زندگی از خود به جای می‌گذارند. رنج دلبستگی‌های حقیر؛ رنج برخاسته از جهل و نادانی و رنج وابستگی به تایید و تکذیب دیگران از این جنس است. ...