کتاب «دموکراسی، راهنمای نوآموز» نوشته «دیوید بیتهام» به همت کرسی حقوق بشر یونسکو واقع در دانشگاه شهید بهشتی منتشر شد. دیدگاه‌های امام خمینی (ره) درباره دموکراسی دینی نیز به این اثر افزوده شده است.

ابوالفضل احمدزاده، مدیر انتشارات کرسی حقوق بشر دانشگاه شهید بهشتی، در گفت‌وگو با ایبنا، این اثر را یکی از کتاب‌های تأثیرگذار غربی در حوزه مردم‌سالاری به شمار آورد که به لحاظ دارا بودن متنی روان در میان محققان حقوقی و سیاسی به شهرت رسید.

وی شهرت کتاب و متن روان آن را انگیزه‌ای برای ترجمه و انتشار آن از سوی کرسی حقوق بشر یونسکو واقع در دانشگاه شهید بهشتی برشمرد.

این مصحح و مدرس حوزه حقوق درباره بخشی از این کتاب که دیدگاه‌های
امام خمینی(ره) مرتبط با دموکراسی را دربر می‌گیرد، گفت: در یکی از دو مقدمه کتاب، تحلیل و نقد امام خمینی(ره) درباره مباحث دموکراسی دینی را شرح داده‌ام تا تصویری به‌نسبت جامع از دموکراسی برای مخاطب ترسیم شود.

وی افزود: فصول هفت‌گانه کتاب موضوعاتی نظیر چیستی دموکراسی، مباحث حقوق شهروندی، نهادهای مربوط به دولت نماینده و پاسخگو را دربر می‌گیرند.

احمدزاده یادآور شد: دیوید بیتهام، نویسنده کتاب، پس از بررسی این مباحث درصدد کشف منشاء سرخوردگی دموکراسی‌های قدیمی برمی‌آید و عواملی نظیر کاهش استقلال داخلی دولت، کاهش صلاحیت‌های دولت و اعتبار رو به کاهش را به عنوان علل این سرخوردگی برمی‌شمرد.

وی با اشاره به طرح مباحث دیگری نظیر پیشرفت‌ها و پسرفت‌ها و جهانی‌سازی دموکراسی در این اثر گفت: بیتهام پس از نقد و بررسی دموکراسی حاکم بر دنیای معاصر، به دنبال راهی برای احیای آن و صورت‌های جدید مشارکت است، مشارکتی که در حکومت‌داری و تصمیم‌گیری‌های آن متبلور می‌شود.

احمدزاده از نویسنده این اثر به عنوان شخصیتی آگاه و طرف‌دار حقوق بشر در میان مهاجران یاد کرد و گفت: آوازه بیتهام حتی‌ در کشورهای جهان سوم نیز پیچیده است. غنای دیدگاه‌های وی با مطالعه بخش مربوط به حقوق بشر در ایران، به خوبی بر خواننده ایرانی مشخص می‌شود.

مصحح و مدرس حوزه حقوق در پایان سخنانش این کتاب را زمینه‌ساز ورود محققان و نقادان به حوزه دموکراسی به شمار آورد.

چاپ نخست کتاب «دموکراسی، راهنمای نوآموز» در 550 صفحه با همکاری کرسی حقوق بشر یونسکو واقع در دانشگاه شهید بهشتی و انتشارات مجد منتشر شد.

مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...
عوامل روان‌شناختی مانند اطمینان بیش‌ازحد، ترس از شکست، حس عدالت‌طلبی، توهم پولی و تاثیر داستان‌ها، نقشی کلیدی در شکل‌گیری تحولات اقتصادی ایفا می‌کنند. این عوامل، که اغلب در مدل‌های سنتی اقتصاد نادیده گرفته می‌شوند، می‌توانند توضیح دهند که چرا اقتصادها دچار رونق‌های غیرمنتظره یا رکودهای عمیق می‌شوند ...
جامعیت علمی همایی در بخش‌های مختلف مشخص است؛ حتی در شرح داستان‌های مثنوی، او معانی لغات را باز می‌کند و به اصطلاحات فلسفی و عرفانی می‌پردازد... نخستین ضعف کتاب، شیفتگی بیش از اندازه همایی به مولانا است که گاه به گزاره‌های غیر قابل اثبات انجامیده است... بر اساس تقسیم‌بندی سه‌گانه «خام، پخته و سوخته» زندگی او را در سه دوره بررسی می‌کند ...
مهم نیست تا چه حد دور و برِ کسی شلوغ است و با آدم‌ها –و در بعضی موارد حیوان‌ها- در تماس است، بلکه مهم احساسی است که آن شخص از روابطش با دیگران تجربه می‌کند... طرفِ شما قبل از اینکه با هم آشنا شوید زندگی خودش را داشته، که نمی‌شود انتظار داشت در زندگی‌اش با شما چنان مستحیل شود که هیچ رد و اثر و خاطره‌ای از آن گذشته باقی نماند ...
از فروپاشی خانواده‌ای می‌گوید که مجبور شد او را در مکزیک بگذارد... عبور از مرز یک کشور تازه، تنها آغاز داستان است... حتی هنگام بازگشت به زادگاهش نیز دیگر نمی‌تواند حس تعلق کامل داشته باشد... شاید اگر زادگاهشان کشوری دموکرات و آزاد بود که در آن می‌شد بدون سانسور نوشت، نویسنده مهاجر و آواره‌ای هم نبود ...