جلد اول کتاب "هستی شناسی فلسفه در ایران: از زرتشت تا عمر خیام" نوشته سید حسین نصر و مهدی امیر رضوی 27 نوامبر (6 آذر) امسال در 420 صفحه از سوی مؤسسه مطالعاتی "تاریس" مستقر در نیویورک به زبان انگلیسی منتشر می‌شود.

هستی شناسی فلسفه در ایران: از زرتشت تا عمر خیام

سنت فلسفه در دنیای فارسی بسیار غنی، خلاقانه و مختلف است. این کتاب به سه جلد تقسیم شده و قصد دارد مفاهیم غنی و دارای تنوع خود را منتقل کند.

واژه فلسفه زمانی که بحث‌های الهیاتی، صوفیسم فلسفی و تأویل فلسفی را در برمی‌گیرد. این هستی‌شناسی که طی دوره‌ای بیش از 2 هزار سال را دربرگرفته ارائه کننده منابع کتاب‌شناسی بسیار غنی است.

به گزارش مهر به نقل از منابع اینترنتی، جلد اول این اثر با دوره زردشتی آغاز شده و به زمان ابوریحان بیرونی و عمر خیام می‌رسد و توجه ویژه‌ای به مکتب مشائی مرتبط با ابن‌سینا دارد.

سید حسین نصر استاد مطالعات اسلامی دانشگاه جورج تاون و نویسنده بیش از 300 مقاله و 30 کتاب است که در رشته فلسفه اسلامی تدریس می کند. مهدی امیر رضوی نیز نویسنده و ویراستار کتابها و مقالات بسیاری بوده و اکنون به عنوان استاد فلسفه و دین در دانشگاه مری واشنگتن فعالیت می کند وی همچنین مدیریت برنامه مطالعاتی خاورمیانه در این دانشگاه را برعهده دارد.

جلد دوم این کتاب نیز نوامبر (آذر) امسال منتشر خواهد شد و جلد سوم که به بررسی الهیات فلسفی در قرون وسطی پرداخته فوریه 2008 (بهمن86) منتشر می شود.

................ هر روز با کتاب ...............

عشقش او را ترک کرده؛ پدرش دوست ندارد او را ببیند و خودش هم از خودش بیزار است... نسلی که نمی‌تواند بی‌خیال آرمان‌زدگی و شعار باشد... نسلی معلق بین زمین ‌و هوا... دوست دارند قربانی باشند... گذشته‌ای ساخته‌اند برای خودشان از تحقیرها، نبودن‌ها و نداشتن‌ها... سعی کرده زهر و زشتی صحنه‌های اروتیک را بگیرد و به جایش تصاویر طبیعی و بکر از انسان امروز و عشق رقم بزند... ...
دو زن و یک مرد همدیگر را، پس از مرگ، در دوزخ می‌یابند... همجنس‌بازی است که دوستش را به نومیدی کشانده و او خودکشی کرده است... مبارز صلح‌طلبی است که به مسلکِ خود خیانت کرده است... بچه‌ای را که از فاسقش پیدا کرده در آب افکنده و باعث خودکشی فاسقش شده... دژخیم در واقع «هریک از ما برای آن دو نفرِ دیگر است»... دلبری می‌کند اما همدمی این دو هم دوام نمی‌آورد... در باز می‌شود، ولی هیچ‌کدام از آنها توانایی ترک اتاق را ندارد ...
«سم‌پاشی انسان‌ها» برای نجات از آفت‌های ایدئولوژیک اجتناب‌ناپذیر است... مانع ابراز مخالفتِ مخالفین آنها هم نمی‌شویم... در سکانس بعد معلوم می‌شود که منظور از «ابراز مخالفت»، چماق‌کشی‌ و منظور از عناصر سالم و «پادزهرها» نیز «لباس‌شخصی‌ها»ی خودسر!... وقتی قدرت در یک حکومت، مقدس و الهی جلوه داده شد؛ صاحبان قدرت، نمایندگان خدا و مجری اوامر اویند و لذا اصولا دیگر امکانی! برای «سوءاستفاده» باقی نمی‌ماند ...
رفتار جلال را ناشی از قبول پست وزارت از سوی خانلری می‌داند و ساعدی را هم از مریدان آل‌احمد می‌بیند... خودداری سردبیر مجله سخن از چاپ اشعار نیما باعث دشمنی میان این دو شد... شاه از او خواسته بوده در موکب ملوکانه برای افتتاح جاده هراز بروند... «مادر و بچه» را به ترجمه اشرف پهلوی منتشر کرد که درواقع ثمینه باغچه‌بان مترجم آن بود... کتاب «اندیشه‌های میرزافتحعلی آخوندزاده» را نزد شاه می‌برد: «که چه نشسته‌اید؟ دین از دست رفت! این کتاب با ترویج افکار الحادی احساسات مردم مسلمان را جریحه‌دار کرد ...
در نیمه‌های دوره قاجار اقتصاد کشور با اقتصاد جهانی پیوند یافت و بخش کشاورزی و جامعه روستایی با توجه به این شرایط در معرض تغییر قرار گرفت... تا پیش از اصلاحات ارضی شکل غالب کار در کشور نه کار مزدی که کار رعیتی بود... هیچ برنامه ملی برای ثبت بیکاری و برقراری بیمه‌های بیکاری وجود ندارد... سیاست‌های دولت برای اسکان مهاجران بیکار با شکست مواجه شده... گفتارهای همدلانه انقلابیون موجب شد این گروه‌ها با انقلابیون همراه شوند ...