جلد دوم «دروس شرح فصوص الحکم قیصری» آیت‌الله حسن زاده آملی به کوشش و تصحیح داود صمدی آملی منتشر شد.

به گزارش  مهر، انتشارات روح و ریحان جلد دوم «دروس شرح فصوص الحکم قیصری» آیت الله حسن حسن‌زاده آملی را به کوشش و اهتمام حجت‌الاسلام داود صمدی آملی، با شمارگان هزار نسخه، ۷۱۲ صفحه و بهای ۸۰ هزار تومان منتشر کرد.

فصوص‌الحکم کتابی است در بیان حکمت ذوقی با صبغه صوفیه، تألیف محی‌الدین محمدبن علی‌بن محمدبن العربی که شامل اصول عرفان و تعالیم او در «وحدت وجود» است. همچنین این کتاب، در اتقان و استحکام مطالب و زیبایی جملات، نظیر ندارد و محققان و بزرگان فن تصوف بر این معنا متفق‌اند. فصوص الحکم شامل ۲۷ فصل است که نویسنده از آن به «فصّ» یعنی «نگین انگشتری»، تعبیر کرده است. هر فصّ منسوب به یکی از پیغمبران با ذکر حکمت ویژه آن پیغمبر است. انبیا (ع) به آن صورت که در این فصوص تصویر شده‌اند، در حقیقت صورت‌ها و نمونه‌هایی‌اند از انسان کامل، که هر صورت بر حسب جنبه خاص خود، خداوند را به نوعی می‌شناساند.

شرح فصوص الحکم در اصل مشهورترین شرح در تمدن اسلامی بر کتاب «فصوص الحکم» ابن عربی است که شرف الدین داود بن محمود معروف به قیصری آن را به رشته تحریر درآورده است. این شرح پس از تالیف به عنوان یکی از مهم‌ترین متون عرفان نظری در طول سده‌ها مورد استفاده اهل علم قرار می‌گرفت.

قیصری در این کتاب بیش از آنکه بخواهد عقاید عرفانی خود را مانند دیگر شارحان مطرح کرده و یا به نقض عقاید و اندیشه‌های موجود در فصوص بپردازد رسالت خود را توضیح و تبیین اسرار و دقایق موجود در کتاب دانسته و به همین دلیل نیز همان راه  ابن عربی را در ساختار و محتوا می‌رود. او برای رسیدن به این منظور مقدماتی را در اول کتاب آورده که فشرده‌ای از یک دوره مباحث اساسی در عرفان نظری است و فهم آنها نقش مهمی در فهم کتاب دارد و در واقع این مقدمات کلید فهم این کتاب و هر متن عرفانی دیگر است.

کتاب «دروس شرح فصوص الحکم قیصری» نیز در مورد معرفت نفس و مسائل علوم عقلیه و نقلیه است. این پژوهش در آغاز درباره جوهر و عرض بر طریق سالکین الی الله و تفاوت اصطلاحات عرفانی با فلسفی مطالبی را ارائه و در مورد تقین و تشخص مطالبی را در خاتمه مطرح می‌کند.

در ادامه پژوهشگر در عوالم کلیّه و حضرات پنجگانه الهیه بیاناتی را ایراد و در مورد چیزهایی که به عالم مثالی تعلّق دارد مباحثی را توضیح داده و در مراتب و انواع کشف مسائلی را بصورت خلاصه تشریح می‌کند. در خاتمه مجموعه پیش رو درباره روح اعظم و مراتب و اسماء آن در عالم انسانی و همچنین در برگشت روح به مظاهر آن به‌سوی خداوند هنگام قیامت کبرا و نیز در نبوت و رسالت و ولایت مطالبی را توصیف می‌کند. مبحث در بیان خلافت حقیقی محمدی و اینکه آن قطب الاقطاب است از مطالب جالب‌توجه در این کتاب است. این کتاب با اهتمام و نظارت دقیق و علمی و تصحیح حجت‌الاسلام صمدی آملی از شاگردان خاص آیت الله حسن زاده آملی تدوین و منتشر شده است. بیشتر آثار علمی و کتاب‌های صمدی آملی شرح و توضیح آثار استاد خود آیت الله حسن زاده آملی است.

انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...
جنگیدن با فرهنگ کار عبثی است... این برادران آریایی ما و برادران وایکینگ، مثل اینکه سحرخیزتر از ما بوده‌اند و رفته‌اند جاهای خوب دنیا مسکن کرده‌اند... ما همین چیزها را نداریم. کسی نداریم از ما انتقاد بکند... استالین با وجود اینکه خودش گرجی بود، می‌خواست در گرجستان نیز همه روسی حرف بزنند...من میرم رو میندازم پیش آقای خامنه‌ای، من برای خودم رو نینداخته‌ام برای تو و امثال تو میرم رو میندازم... به شرطی که شماها برگردید در مملکت خودتان خدمت کنید ...
اگر بخواهم فیلمی بسازم که بگویم دروغ چیز بدی است باور نمی‌کنند، چون دروغ یک امر جاری در این مملکت است. قبحش از بین رفته... ما بچه‌مسلمان بودیم. اما می‌گفتند این مسلمان نیست... وقتی به آدمی که در کار سینماست می‌گویند اجازه کار نداری، یعنی با شکنجه او را می‌کشند... می‌توانند من را زمین بزنند اما نمی‌توانند من را روی زمین نگه دارند، من بلند می‌شوم... فردین عاشقانه مردم را دوست داشت ...
غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...
20 سال پیش خانه در دامنه‌ی آتشفشان کردیم؛ بدان امید که چشم بر حقیقت بگشاییم... شرح همسایگی خاکستر و دود و آتش؛ نه گفتنی ست، نه خواندنی؛ که ما این خانه‌ی دور از نفت! به شوق و رغبت برگزیده بودیم و هیچ منت و ملامتی بر هیچ دولت و صنف و حزب و نماینده‌ای نداشتیم و نداریم ...