نشر قطره برای حمایت از کتاب‌فروشی‌ها طرح «کتاب اجاره‌ای» را اجرا کرده است.

سونیا قدمی - مسئول بخش فروش نشر قطره - درباره طرح «کتاب اجاره‌ای» این نشر، به ایسنا گفت: این طرح برای حمایت از کتاب‌فروشی‌ها از دی‌ماه سال گذشته آغاز شده و شامل کتاب‌های نشر قطره است. در این طرح ما کتاب‌های‌مان را با  تخفیف صد درصد و در واقع به صورت هدیه به کتاب‌فروشی‌ها می‌دهیم که شامل حدود ۱۲۰ عنوان کتاب است.

او افزود: درا ین طرح مشتری‌ها کتاب را با مبلغ پشت جلد کتاب خریداری می‌کنند و بعد از خواندن کتاب، اگر آن را سالم برگردانند، کتاب‌فروشی ۸۵ درصد از قیمت پشت جلد کتاب را به مشتری پرداخت می‌کند و ۱۵ درصد مابقی را برای خود نگه می‌دارد. با این‌ کار مخاطب فقط ۱۵ درصد قیمت کتاب را پرداخت می‌کند و کتاب‌فروشی هم سودی می‌برد.

او درباره شروع این طرح و تعداد کتاب‌فروشی‌های عضو آن بیان کرد: این طرح از تعدادی از کتاب‌فروشی‌هایی که ما می‌شناختیم و از تهران شروع شد. طرح‌مان را در شبکه‌های اجتماعی معرفی کردیم و بعد یک‌سری از کتاب‌فروشی‌ها تماس گرفتند که ما می‌خواهیم در این طرح باشیم. بررسی‌ کردیم و در صورت موافقت مدیر نشر، به آن‌ها کتاب دادیم، اما سعی‌مان این بود که در هر استان یک کتاب‌فروشی در این طرح باشد و کتاب‌های ما را داشته باشد. در حال حاضر ۲۰ کتاب‌فروشی در سطح کشور کتاب اجاره‌ای دارند. در تهران نیز چند کتاب‌فروشی وجود دارد، البته این طرح ابتدا از تهران شروع شده است.

علاقه‌مندان به کتاب می‌توانند در تهران از کتاب‌فروشی‌های آرتامیس، لارستان، دف، افرا کتاب و کافه‌کتاب کتاب اجاره‌ای بگیرند. همچنین کتاب‌فروشی‌های کتاب زمان در اصفهان، فرهنگ در ایلام، دهخدا در تبریز، طاعتی در رشت، خلاق در سمنان، نالی در سنندج، امیراکتاب در شیراز، کتاب شهر در کرمانشاه، رها در کردستان، هرمس در مریوان، کلیدر در نیشابور، چشمک در یزد، پاراگراف در کرج، کتاب اردکان در یزد، خانه کتاب بوشهر در بوشهر عضو این طرح هستند.

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...