وقتی سنگریزه‌ها بوم نقاشی می‌شوند | اعتماد


«هنر نقاشی روی سنگریزه» [The art of stone painting :30 designs to park your creativity] کتاب کوچک و دلنشینی است که اسلوبی از هنر را - که در آن صلح و آشتی با طبیعت و مهر به محیط زیست موج می‌زند - به مخاطب خویش می‌آموزد؛ نویسنده کتاب، اف. سناز باک [F. Sehnaz Bac]، زن خنده‌روی عاشق سنگ و رود و پرنده‌هاست، اهل استانبول که در دانشگاه اژه، در رشته باستان‌شناسی تحصیل کرده و کارشناس ارشد مرمت و حفاظت است.

خلاصه کتاب هنر نقاشی روی سنگریزه» [The art of stone painting :30 designs to park your creativity]  اف. سناز باک [F. Sehnaz Bac]،

«او در دو دهه گذشته به عنوان باستان‌شناس و طراح در بسیاری از سایت‌های کاوش ترکیه کار کرده است.» و سال‌هاست که سنگ‌های نقاشی شده خودش را در یک سایت نمایش می‌دهد و می‌فروشد. در این کتاب او با سال‌ها تجربه نقاشی کردن روی سنگریزه‌ها، درباره 30 طرح برای برانگیختن خلاقیت نیز با مخاطب حرف می‌زند، 30 طرح با تصاویر رنگی و جذاب همراه با توضیحات مبسوط مربوط به هر کدام. در مقدمه کتاب تصریح شده است که نقاشی روی سنگ در سال‌های اخیر محبوب شده و چنان هنر مفرح و دل‌انگیزی است که برای برخی تفریح به حساب می‌آید. از این رو که سنگ‌ها را «می‌توان اغلب در هنگام یک گردش دل‌انگیز در محیطی طبیعی یافت و یافته‌های نهایی می‌توانند به تزئین باغ و گلدان کمک کنند یا می‌توانند روی میز یا هر وسیله دیگری گذاشته شوند و هر زمان به آنها نگاه می‌کنید، تاثیر آرامش‌بخش طبیعت را در خانه خود احساس خواهید کرد و جدا از ارزش هنری آن، صلح و آرامش را برای شما به ارمغان می‌آورد.»

نویسنده یادآور می‌شود که بهتر است سنگ‌ها را از کنار رودخانه‌ها پیدا کنید از این رو که «جریان مداوم آب روی این تکه‌ها موجب تغییرات روی آنها و باعث می‌شود که آنها به طرز زیبایی گرد و مسطح شوند.» در ادامه چنین می‌افزاید که «هنگامی که شروع به جست‌وجوی سنگ‌های مناسب می‌کنید، به‌طور کلی مهم است که از قبل بدانید برای کدام پروژه از آنها استفاده می‌کنید. اگر پروژه خود را از قبل در ذهن خود حک کرده باشید، به دنبال سنگ و سنگریزه با شکل و اندازه مناسب خواهید گشت، اما شما همیشه این انتخاب و گزینه را دارید که ابتدا تمام سنگ‌هایی را که دوست دارید، جمع‌آوری کنید و سپس طبق پروژه‌های مختلف خود برای انتخاب سنگ‌ها گام ‌بردارید.» در ادامه نویسنده به مخاطب هنردوستش می‌آموزد که چگونه سنگ‌ها را برای نقاشی آماده کند، آنها را در آب بگذارد و بعد بشوید و اگر متخلخل‌اند و زبری دارند، آنها را با کاغذ سمباده صاف و آماده کند و با رنگ اکریلیک بپوشاندشان. سپس از ابزارهای مورد نیاز سخن می‌گوید قلموها و رنگ‌ها، مدادها، خودکارهای رنگی، جوهرهای اکریلیک و غیره. همچنین نویسنده مخاطب را با اهمیت جلا دادن و محافظت از سنگریزه‌های نقاشی شده آشنا می‌کند و حتی این را به او می‌آموزد که اگر قرار است سنگ نقاشی شده را به عنوان اکسسوری بر گردن بیاویزد چگونه و با چه وسیله‌ای آن را سوراخ کند و بقیه کتاب هم اختصاص پیدا می‌کند به طرح‌های پیشنهادی زیبا و رنگارنگی مثل درختان پرگل، برگ‌ها، گل‌ها، مضامین دریایی، ماهی‌ها، پرها، پرنده‌ها، ماندالاها، هنرهای هندسی، پروانه‌ها، طاووس‌ها و غیره... .

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...