تفکیک سبک‌شناختی دوره‌ها | اعتماد


رویین پاکباز، تاریخ‌نگار هنر، منتقد و نقاش نوگرای ایرانی است که در کارنامه فرهنگی‌اش آثار مهمی نظیر «دایرةالمعارف هنر» و «نقاشی ایران (از دیرباز تا امروز)» دیده ‌می‌شود. کتاب «هنر تصویری در ایران» تازه‌ترین اثر او در امتداد کتاب «نقاشی ایران (از دیرباز تا امروز) » است. اثری که به لایه‌های تصویری نقاشی ایرانی نظر دارد و هدفش شناخت ویژگی‌های هنر تصویری در ایران از منظر کاوش در سرچشمه‌های آن است. هنری که در مسیر تحول خود، بارها با فرهنگ‌های بیگانه و سنت‌های ناهمگون شرقی و غربی مواجه شده است و البته به دستاوردهای خلاقه و تازه‌ای نیز رسیده و جلا یافته است.

هنر تصویری در ایران رویین پاکباز

پژوهش در موضوع نقاشی قدیم ایران از اوایل قرن بیستم شروع شده است. موضوعی که نخستین پژوهشگران این عرصه دنبال می‌کردند مربوط به گردآوری و رده‌بندی آثار متعلق به سده‌های هشتم تا یازدهم می‌شد و امروزه دامنه آن تا آغاز دوران جدید گسترش یافته است و محققان برجسته‌ای نظیر محمدعلی کریم‌زاده تبریزی، یحیی ذکاء، اکبر تجویدی و شهریار عدل و... در آن سهیم بوده‌اند اما با تمام این تلاش‌ها، تاکنون «تاریخ تحلیلی و جامع هنر تصویری در ایران» تدوین نشده است. رویین پاکباز در این درس‌گفتارها، سعی کرده تا براساس و بهره‌گیری از اطلاعات موجود، طرحی کلی از دوره‌بندی تاریخ هنر تصویری در ایران ارایه دهد که در آن ملاک، تفکیک دوره‌ها بر پایه دگرگونی دید هنری و ویژگی‌های سبک‌شناختی است و با این نگاه فکری، سیر تحولات هنر تصویری در ایران در چهار بخش دورانِ «کهن، میانه، جدید و معاصر» تنظیم شده است.

در «دوران کهن» که درس‌گفتار اول و دوم را شامل می‌شود به سرچشمه‌های نقاشی ایران که از صخره‌نگاره‌های کوهدشت لرستان که صحنه‌های رزم و شکار با تیر و کمان و حیواناتی نظیر اسب و گوزن را نشان می‌دهد به عنوان نمونه‌های قدیمی از آثار تصویری کشف‌شده در ایران اشاره می‌شود و در ادامه به نقاشی در جهان ایرانی و نقاشی سغدی و مانوی و اثر «ورقه و گُلشاه» به عنوان تنها کتاب مصور بازمانده از دوران سلجوقی پرداخته شده است. در «دوران میانه» که درس‌گفتارهای سوم تا هفتم را مشتمل می‌شود، نگاه اثر به شهرهای «تبریز، بغداد، شیراز، هرات، قزوین، مشهد و اصفهان» به عنوان عمده‌ترین مراکز تولید نسخه‌های مصور معطوف است.

«دوران جدید» و دو درس‌گفتارش به تاثیراتی که به حضور خارجی‌ها در ایران و تاثیری که بر نقاشی ایران گذاشته‌اند، توجه شده است؛ تاثیری که «فرنگی‌سازی» نامیده می‌شود و دورانی جدید را در نقاشی ایران پایه‌ریزی کرده است که آکنده از اقتباس‌ها و ابداعات تازه بوده و در ادامه سیر این دوران و به اتفاق‌های عرصه تصویر در دوران قاجار نگاه شده است. تاسیس مدرسه «صنایع مستظرفه» را می‌توان مبدا «دوران معاصر» در نقاشی ایران دانست. موضوعی که موضوع درس‌گفتار آخر است و در ادامه به نگارگری جدید و نوگرایی هنری با نگاه ویژه به دوران پهلوی پرداخته شده است. کتاب «هنر تصویری در ایران» جدا از روایت روان کلامی‌اش به درستی در کنار روایت متن، ارجاع به تصویرهایی را که مربوط به هر مبحث است در کنار متن مشخص شده آورده است تا مخاطب برای ادراک بیشتر مفاهیم به تصویرها هم دسترسی آسانی داشته‌باشد؛ تصویرهایی که در پایان هر درس‌گفتار آمده ‌است.

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...