«جامعه را ببینیم: مقدمه‌ای بر مفاهیم، نظریه‌ها و روش‌های جامعه‌شناسی» [Att se samhället] اثر یوران آرنه [Göran Ahrne] و ترجمه حسن حسینی کلجاهی توسط نشر افکار منتشر شد.

جامعه را ببینیم: مقدمه‌ای بر مفاهیم، نظریه‌ها و روش‌های جامعه‌شناسی» [Att se samhället] اثر یوران آرنه [Göran Ahrne]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، کتاب «جامعه را ببینیم» با شمارگان ۳۰۰ نسخه، ۱۵۴ صفحه و بهای ۶۵ هزار تومان منتشر شده است.

حسن حسینی کلجاهی مدرس جامعه‌شناسی در سوئد است که خود در گذشته دانشجوی آرنه بود. این کتاب چهارمین جلد از «مجموعه نظریه و روش» نشر افکار است.

«جامعه را ببینیم» را می‌توان به‌عنوان مرجعی مقدماتی و آسان‌فهم جامعه‌شناسی برای مخاطبان عام معرفی کرد که جامعه‌شناسی حرفه‌ای از خلال سال‌ها تحقیق و تدریس و به‌صورت چکیده گیرا از تمام کتاب‌هایی که تاکنون برای مخاطبان دانشگاهی و عمومی نوشته است؛ کتابی که البته شوق مطالعه بیشتر و تخصصی‌تر را در مخاطب برمی‌انگیزد. همچنان که جامعه‌شناسان مطرح دیگری چون پیتر برگر با کتاب «دعوت به جامعه‌شناسی» و نیز آنتونی گیدنز تلاش کرده‌اند جامعه‌شناسی را به زبانی ساده برای عموم توضیح دهند.

آرنه در پیش‌گفتار خود کتابش را چنین معرفی می‌کند: «نوشتن این کتاب برای من بسیار لذت‌بخش بوده است. امیدوارم نکاتی که در آن مطرح شده، بتوانند اندکی از لذت جامعه‌شناسی را برای خواننده خود عرضه کنند. اگرچه در آن پاره‌ای از مشکلات جامعه‌شناسی را نیز مطرح کرده‌ام، ولی نیت اصلی من آشکار کردن کارایی علم جامعه‌شناسی است. شاید بتوانیم این کتاب را مقدمه‌ای بر جامعه‌شناسی به حساب آوریم، ولی امیدوارم آنچه مورد بحث قرار گرفته است، حتی برای کسانی که با تحقیقات جامعه شناسی آشنایی دارند، گیرا و جالب باشد.»

این جامعه‌شناس مطرح سوئدی با اشاره به سوابق علمی خود می‌افزاید: «بخش بزرگی از محتوای کتاب مبتنی بر تجارب خود من است. به همین دلیل، شاید به‌جا باشد نکاتی را در مورد این تجارب مطرح کنم. من بیش از چهل سال به کار جامعه‌شناسی مشغول بوده‌ام. در پاییز ۱۹۶۴، تحصیل در رشته جامعه‌شناسی را در دانشگاه استکهلم شروع و در ۱۹۷۶، مدرک دکترای خود را در این رشته از دانشگاه اوپسالا دریافت کرده‌ام.

گمان می‌کنم تجارب فوق‌العاده وسیعی در حوزه‌های مختلف تحقیقات جامعه‌شناسی، کار با روش‌های گوناگون پژوهش و همکاری با پژوهشگران داشته‌ام. ضمن اینکه بخش بزرگی از علایق من بر تکامل تئوری‌های جامعه شناسی متمرکز بوده است، در عین حال به حوزه‌های بسیاری پرداخته‌ام که عبارت‌اند از: شرایط و اوقات کار، تفاوت‌های طبقاتی در کشورهای گوناگون، تقسیم قدرت در خانواده، مناسبات دوستانه، سازمان‌هایی نظیر اداره کار و اداره بیمه، «انجمن هندبال سوئد»، سازمان مذهبی «لیوتس اورد» و انواع سازمان‌های بزرگ جهانی نظیر «سازمان بین‌المللی کار» و «سازمان همکاری و رشد اقتصادی». همین‌طور، در چند بررسی که به ابتکار دولت سوئد انجام گرفته، شرکت کرده‌ام که عبارت‌اند از: «بررسی سطح زندگی مردم» و «بررسی قدرت زنان در جامعه». از طریق همکاری با جامعه‌شناسان آمریکا، کانادا و انگلستان تصویری از چگونگی جامعه‌شناسی در این کشورها به دست آورده‌ام. با راهنمایی بیش از پانزده دانشجو در رساله دکتریشان، آموزش‌های مهمی اندوخته‌ام. و نیز در ده سال اخیر از طریق همکاری با اقتصاددانان، استادان علوم سیاسی و انسان شناسان «مرکز تحقیقات سازمانی بخش دولتی استکهلم» آموخته‌ام که چه ارتباطی بین جامعه‌شناسی و رشته‌های دیگر علوم اجتماعی هست.

بنابراین، بر اساس این تجربیات است که کوشیده‌ام نکات اساسی جامعه‌شناسی را از منظر خودم، خلاصه کنم و نشان دهم این رشته در طول سال‌هایی که من به آن اشتغال داشته‌ام، چگونه رشد کرده است.»

کتاب «جامعه را ببینیم» شامل پنج فصل است که نویسنده آن را چنین خلاصه می‌کند: «در فصل اول کتاب، کوشیده‌ام موضوعاتی را توضیح دهم که جامعه‌شناسی با آن‌ها سروکار دارد؛ مفهوم جامعه را تبیین کنم؛ و نشان دهم چرا دیدن جامعه کار دشواری است. در فصل دوم، کوشیده‌ام نشان دهم این واقعیت که جامعه‌شناس خود عضوی از اعضای جامعه است، چه نقشی در دید او به جامعه دارد و چه تأثیری بر انجام تحقیقات جامعه‌شناسی می‌گذارد. در بخش بعدی، این موضوع را به میان می‌کشم که تئوری‌های جامعه‌شناسی در دیدن جامعه چه کمکی به ما می‌کنند. و همچنین کوشیده‌ام به این سوال پاسخ دهم که چرا این‌همه تئوری جامعه‌شناسی هست. در فصل چهارم، توضیح می‌دهم که چگونه جامعه‌شناسان در طول سه دوره مختلف، جامعه سوئد را دیده و به تحلیل آن پرداخته‌اند. در فصل پنجم، به تأملاتی کوتاه درباره استقبال خوانندگان از نتایج تحقیقات جامعه‌شناسی اشاره کرده‌ام.»

................ هر روز با کتاب ...............

ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...