«جامعه را ببینیم: مقدمه‌ای بر مفاهیم، نظریه‌ها و روش‌های جامعه‌شناسی» [Att se samhället] اثر یوران آرنه [Göran Ahrne] و ترجمه حسن حسینی کلجاهی توسط نشر افکار منتشر شد.

جامعه را ببینیم: مقدمه‌ای بر مفاهیم، نظریه‌ها و روش‌های جامعه‌شناسی» [Att se samhället] اثر یوران آرنه [Göran Ahrne]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، کتاب «جامعه را ببینیم» با شمارگان ۳۰۰ نسخه، ۱۵۴ صفحه و بهای ۶۵ هزار تومان منتشر شده است.

حسن حسینی کلجاهی مدرس جامعه‌شناسی در سوئد است که خود در گذشته دانشجوی آرنه بود. این کتاب چهارمین جلد از «مجموعه نظریه و روش» نشر افکار است.

«جامعه را ببینیم» را می‌توان به‌عنوان مرجعی مقدماتی و آسان‌فهم جامعه‌شناسی برای مخاطبان عام معرفی کرد که جامعه‌شناسی حرفه‌ای از خلال سال‌ها تحقیق و تدریس و به‌صورت چکیده گیرا از تمام کتاب‌هایی که تاکنون برای مخاطبان دانشگاهی و عمومی نوشته است؛ کتابی که البته شوق مطالعه بیشتر و تخصصی‌تر را در مخاطب برمی‌انگیزد. همچنان که جامعه‌شناسان مطرح دیگری چون پیتر برگر با کتاب «دعوت به جامعه‌شناسی» و نیز آنتونی گیدنز تلاش کرده‌اند جامعه‌شناسی را به زبانی ساده برای عموم توضیح دهند.

آرنه در پیش‌گفتار خود کتابش را چنین معرفی می‌کند: «نوشتن این کتاب برای من بسیار لذت‌بخش بوده است. امیدوارم نکاتی که در آن مطرح شده، بتوانند اندکی از لذت جامعه‌شناسی را برای خواننده خود عرضه کنند. اگرچه در آن پاره‌ای از مشکلات جامعه‌شناسی را نیز مطرح کرده‌ام، ولی نیت اصلی من آشکار کردن کارایی علم جامعه‌شناسی است. شاید بتوانیم این کتاب را مقدمه‌ای بر جامعه‌شناسی به حساب آوریم، ولی امیدوارم آنچه مورد بحث قرار گرفته است، حتی برای کسانی که با تحقیقات جامعه شناسی آشنایی دارند، گیرا و جالب باشد.»

این جامعه‌شناس مطرح سوئدی با اشاره به سوابق علمی خود می‌افزاید: «بخش بزرگی از محتوای کتاب مبتنی بر تجارب خود من است. به همین دلیل، شاید به‌جا باشد نکاتی را در مورد این تجارب مطرح کنم. من بیش از چهل سال به کار جامعه‌شناسی مشغول بوده‌ام. در پاییز ۱۹۶۴، تحصیل در رشته جامعه‌شناسی را در دانشگاه استکهلم شروع و در ۱۹۷۶، مدرک دکترای خود را در این رشته از دانشگاه اوپسالا دریافت کرده‌ام.

گمان می‌کنم تجارب فوق‌العاده وسیعی در حوزه‌های مختلف تحقیقات جامعه‌شناسی، کار با روش‌های گوناگون پژوهش و همکاری با پژوهشگران داشته‌ام. ضمن اینکه بخش بزرگی از علایق من بر تکامل تئوری‌های جامعه شناسی متمرکز بوده است، در عین حال به حوزه‌های بسیاری پرداخته‌ام که عبارت‌اند از: شرایط و اوقات کار، تفاوت‌های طبقاتی در کشورهای گوناگون، تقسیم قدرت در خانواده، مناسبات دوستانه، سازمان‌هایی نظیر اداره کار و اداره بیمه، «انجمن هندبال سوئد»، سازمان مذهبی «لیوتس اورد» و انواع سازمان‌های بزرگ جهانی نظیر «سازمان بین‌المللی کار» و «سازمان همکاری و رشد اقتصادی». همین‌طور، در چند بررسی که به ابتکار دولت سوئد انجام گرفته، شرکت کرده‌ام که عبارت‌اند از: «بررسی سطح زندگی مردم» و «بررسی قدرت زنان در جامعه». از طریق همکاری با جامعه‌شناسان آمریکا، کانادا و انگلستان تصویری از چگونگی جامعه‌شناسی در این کشورها به دست آورده‌ام. با راهنمایی بیش از پانزده دانشجو در رساله دکتریشان، آموزش‌های مهمی اندوخته‌ام. و نیز در ده سال اخیر از طریق همکاری با اقتصاددانان، استادان علوم سیاسی و انسان شناسان «مرکز تحقیقات سازمانی بخش دولتی استکهلم» آموخته‌ام که چه ارتباطی بین جامعه‌شناسی و رشته‌های دیگر علوم اجتماعی هست.

بنابراین، بر اساس این تجربیات است که کوشیده‌ام نکات اساسی جامعه‌شناسی را از منظر خودم، خلاصه کنم و نشان دهم این رشته در طول سال‌هایی که من به آن اشتغال داشته‌ام، چگونه رشد کرده است.»

کتاب «جامعه را ببینیم» شامل پنج فصل است که نویسنده آن را چنین خلاصه می‌کند: «در فصل اول کتاب، کوشیده‌ام موضوعاتی را توضیح دهم که جامعه‌شناسی با آن‌ها سروکار دارد؛ مفهوم جامعه را تبیین کنم؛ و نشان دهم چرا دیدن جامعه کار دشواری است. در فصل دوم، کوشیده‌ام نشان دهم این واقعیت که جامعه‌شناس خود عضوی از اعضای جامعه است، چه نقشی در دید او به جامعه دارد و چه تأثیری بر انجام تحقیقات جامعه‌شناسی می‌گذارد. در بخش بعدی، این موضوع را به میان می‌کشم که تئوری‌های جامعه‌شناسی در دیدن جامعه چه کمکی به ما می‌کنند. و همچنین کوشیده‌ام به این سوال پاسخ دهم که چرا این‌همه تئوری جامعه‌شناسی هست. در فصل چهارم، توضیح می‌دهم که چگونه جامعه‌شناسان در طول سه دوره مختلف، جامعه سوئد را دیده و به تحلیل آن پرداخته‌اند. در فصل پنجم، به تأملاتی کوتاه درباره استقبال خوانندگان از نتایج تحقیقات جامعه‌شناسی اشاره کرده‌ام.»

................ هر روز با کتاب ...............

مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...
عوامل روان‌شناختی مانند اطمینان بیش‌ازحد، ترس از شکست، حس عدالت‌طلبی، توهم پولی و تاثیر داستان‌ها، نقشی کلیدی در شکل‌گیری تحولات اقتصادی ایفا می‌کنند. این عوامل، که اغلب در مدل‌های سنتی اقتصاد نادیده گرفته می‌شوند، می‌توانند توضیح دهند که چرا اقتصادها دچار رونق‌های غیرمنتظره یا رکودهای عمیق می‌شوند ...
جامعیت علمی همایی در بخش‌های مختلف مشخص است؛ حتی در شرح داستان‌های مثنوی، او معانی لغات را باز می‌کند و به اصطلاحات فلسفی و عرفانی می‌پردازد... نخستین ضعف کتاب، شیفتگی بیش از اندازه همایی به مولانا است که گاه به گزاره‌های غیر قابل اثبات انجامیده است... بر اساس تقسیم‌بندی سه‌گانه «خام، پخته و سوخته» زندگی او را در سه دوره بررسی می‌کند ...
مهم نیست تا چه حد دور و برِ کسی شلوغ است و با آدم‌ها –و در بعضی موارد حیوان‌ها- در تماس است، بلکه مهم احساسی است که آن شخص از روابطش با دیگران تجربه می‌کند... طرفِ شما قبل از اینکه با هم آشنا شوید زندگی خودش را داشته، که نمی‌شود انتظار داشت در زندگی‌اش با شما چنان مستحیل شود که هیچ رد و اثر و خاطره‌ای از آن گذشته باقی نماند ...
از فروپاشی خانواده‌ای می‌گوید که مجبور شد او را در مکزیک بگذارد... عبور از مرز یک کشور تازه، تنها آغاز داستان است... حتی هنگام بازگشت به زادگاهش نیز دیگر نمی‌تواند حس تعلق کامل داشته باشد... شاید اگر زادگاهشان کشوری دموکرات و آزاد بود که در آن می‌شد بدون سانسور نوشت، نویسنده مهاجر و آواره‌ای هم نبود ...