کتاب «جامعه‌شناسی آموزش و پرورش» [Sociology of Education] اثر  توماس برونسکی و نسیما حسن [Nasima Hassan and Tomas Boronski] توسط انتشارات هوش ناب به بازار آمده است.

جامعه‌شناسی آموزش و پرورش» [Sociology of Education]  توماس برونسکی و نسیما حسن [Nasima Hassan and Tomas Boronski]

به به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، به تازگی کتاب «جامعه‌شناسی آموزش و پرورش» با ترجمه نوگل روحانی‌ و فرشته احمدی توسط انتشارات هوش ناب به بازار آمده است. این کتاب، شامل جدیدترین مباحث در حوزه جامعه‌شناسی و مطالعات آموزش و پرورش است که پهنه وسیعی از موضوعات مرتبط را در برمی‌گیرد.

پنج فصل آغازین کتاب به طرح مباحث تئوریک پرداخته و از نظریات ابن خلدون گرفته تا جامعه‌شناسان کلاسیک و معاصر به ویژه در پارادایم انتقادی را پوشش داده است. فصول دیگر کتاب وارد حوزه‌های مختلف جامعه‌شناسی آموزشی می‌شود و تاثیر طبقات اجتماعی، نابرابری آموزشی، تفکیک دانش‌آموزان بر اساس هوش و استعداد، نژاد، جنسیت، معلولیت و غیره را مورد بررسی قرار می‌دهد. برساخت اجتماعی کودک و کنشگری کودکان و نوجوانان در عرصه‌های مختلف نیز از سایر فصول خواندنی کتاب‌اند. همچنین سیاستگذاری آموزشی و خصوصی‌سازی مدارس و دانشگاه‌ها و تاثیر آن بر عدالت آموزشی نیز فصول دیگر کتاب را تشکیل می‌دهند.

این کتاب از منظر «جامعه‌شناسی نوین آموزش و پرورش» به مسائل نظام آموزشی و روابط بازیگران و ذ‌ینفعان مختلف نظام آموزشی (دانش‌آموزان، معلمان، والدین و سیاستگذاران) می‌پردازد و نقش مدارس را در تولید سرمایه انسانی و توسعه کشورها بررسی می‌کند. نویسندگان نه تنها به مباحث نظام آموزشی، نگاهی انتقادی و پرسشگرانه دارند بلکه خودِ دانش رسمی جامعه‌شناسی را نیز که متاثر از هژمونی شمالی-غربی می‌دانند، زیر سوال می‌برند و در ضمن پرداختن به نظریات و پژوهش‌های غربی، روایت‌های ناغربی و به اصطلاح جنوب (شامل اندیشمندان مسلمان، افریقایی و امریکای لاتین) را نیز طرح می‌کنند و خواستار «استعمارزدایی از برنامه درسی» در همه رشته‌ها به ویژه علم جامعه‌شناسی هستند.

ویرایش نخست کتاب در سال ۲۰۱۵ در عرض چهار سال، شش نوبت تجدید چاپ شد و به عنوان کتاب درسی وارد نظام دانشگاهی بریتانیا گردید. برگردان فارسی کتاب مربوط به ویرایش دوم آن در سال ۲۰۲۰ است که تغییراتی را نسبت به ویرایش اول داشته است از جمله اضافه شدن دو فصل جدید، گنجانده شدن مطالعات موردی در تمام فصول، به‌روزرسانی مستندات پژوهشی و اضافه شدن دیدگاه‌های ناغربی و جامعه‌شناسی جهان جنوب.

اگرچه کتاب دیدگاه‌های خود را بیشتر بر اساس نقد نظام آموزشی بریتانیا مطرح می‌سازد اما موضوعات آن جنبه جهان‌شمول داشته و قابل انطباق با شرایط سیستم آموزشی کشور ما نیز هستند. برای مثال مباحثی مانند عدالت آموزشی، برابرسازی فرصت‌ها، خصوصی‌سازی مدارس، وجود مدارس نمونه، آموزش استثنایی، و سیاستگذاری‌های آموزشی از جمله موضوعات مهم و داغ آموزش و پرورش در کشور ما نیز به شمار می‌رود.

این کتاب توسط انتشارات هوش ناب، با سیزده فصل و در ۳۰۴ صفحه منتشر شده است. مخاطبان آن دانشجویان و اساتید جامعه‌شناسی و رشته‌های مرتبط با آموزش و پرورش، همچنین معلمان، مشاوران، مدیران، برنامه‌ریزان آموزشی و سایر علاقمندان به مباحث جامعه‌شناسی، فلسفه تعلیم و تربیت و آموزش هستند.

................ هر روز با کتاب ...............

او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...