مترجم کتاب «بت‌شکن» [الخارجون من‌الماء] می‌گوید: این کتاب روایتی نفس‌گیر از فرار محمد طوق انقلابی بحرینی از زندان‌های آل خلیفه است که تلاش دارد تنها گوشه‌ی از جنایت‌های حکومت بحرین را به گوش دنیا برساند.

بت‌شکن» [الخارجون من‌الماء]  محمد طوق کمال السید

به گزارش کتاب نیوز به نقل از تسنیم،‌ بحرین در فوریه و مارس 2011 شاهد حضور گسترده معترضانی بود که با تظاهرات خویش، خشم خود را نسبت به ساختار سیاسی و سیاست‏‌های تبعیض‌آمیز دولت آل‌خلیفه اظهار کردند. این اعتراضات که غالب آن‏ها از میان اکثریت شیعه‏ مذهب بحرین برمی‌خیزد، سابقه دیرپایی در این کشور دارند و حداقل به دو دهه قبل بازمی‌گردند. با خروش موج ناآرامی‌ها در کشورهای شمال آفریقا نظیر مصر و لیبی و تونس، جنبش مردم بحرین نیز جان تازه‌ای گرفت و این‌بار در مقیاسی وسیع‌تر و به‏ سرعت همه کشور و به‌ویژه پایتخت بحرین، شهر منامه، را در برگرفت. رژیم غاصب آل خلیفه که از اقلیت سنی مذهب بحرین است سالهاست که به کشتار و قتل مردم مظلوم این کشور پرداخته است.

این روزها رژیم آل خلیفه در بحرین علاوه بر ترور، اعدام، شکنجه و زندان اولا سعی و تلاش فراوان برای از بین بردن تاریخ مقاومت شیعیان در بحرین دارد که همواره در این سرزمین آزادانه زیسته و زیر بار ظلم و ستم سر خم نکرده‌اند و از سوی دیگر با به کارگیری افسران اطلاعاتی مزدور علی‌الخصوص از نظامیان فراری رژیم بعثی صدام تلاش بی‌امانی را برای دستکاری جمعیتی و مذهبی صورت داده است. مشابه همان تلاش‌هایی که رژیم صهیونیستی در دهه‌های80 و 90 میلادی قرن بیستم صورت داد.

«بت شکن» یکی از تازه‌ترین کتاب‌های انتشارات کتابستان است که برای عرضه در سی و سومین نمایشگاه بین‌الماللی کتاب تهران منتشر شده است. کتابی نوشته کمال السید که روایتی نفس‌گیر از لحظه به لحظه فرار محمد طوق انقلابی بحرینی از زندان‌های بحرین است.این کتاب روایتی از مبارزات عاشورایی شیعیان بحرین است. داستانی پیرامون قهرمانانی مبارز و واقعی که مبارزات دلیرانه و عظیمی را در این سال‌ها علیه این ظلم و ستم آشکار ترتیب دادند و در این میان هزینه‌های سنگینی هم پرداخت کردند. زندان و شکنجه و شهادت.

فاطمه آبگون مترجم این اثر به تسنیم می‌گوید:‌ «محمد طوق» جوانی است بحرینی که از 19 سالگی با ارادتی که به شخصیت‌های کربلا دارد، در انقلاب بحرین و تظاهرات‌ها شرکت می‌کند تا اینکه تبدیل به یک قهرمان می‌شود، این کتاب سرگذشت یک انسان و دوستان شهیدش است، او دو بار به ایران و کشورهای عربی سفر می‌کند، اولین بار در حین فرار از طریق دریا به بندر دیر در بوشهر می‌رسد. مسبر دریا را 6 ساعته طی می‌کند و بعد 17 ساعت در مسیر است تا به شهر قم برسد،‌ قم پناهگاه بحرینی‌هاست. بعد از مدتی مجدداً دلتنگ دوستانش در بحرین می‌شود،‌ از راه کشور عربستان سعودی وارد بحرین می‌شود. بعد از ورود طی عملیاتی دستگیر و مورد شکنجه‌های وحشیانه قرار می‌گیرد،‌ که لحظه به لحظه این شکنجه‌ها را روایت می‌کند.

وی ادامه می‌دهد:‌ این ماجرا ادامه دارد،‌ تا اینکه به زندان مرکزی بحرین وارد می‌شود،‌ آجا با فردی بنام رضا الغسره که به اعتقاد نویسنده قهرمان اصلی کتاب است‌، آشنا می‌شود،‌ الغسره هوش سرشاری دارد و نقشه فرار 8 زندانی را می‌کشد،‌ بعداد تعداد به 10 نفر می‌رسد و این 10 نفر در شرایط امنیتی شدید از زندان فرار می‌کنند و محمد طوق مجددا به ایران پناه می‌آورد. اما الغسره در حین سفر به ایران دستگیر و شهید می‌شود.

آبگون ادامه می‌دهد: در بخش‌های دیگر این کتاب محمد طوق درباره انقلاب مردم بحرین صحبت می‌کند‌، اینگه چگونه حکومت غاصب برخی از انقلابیون را از راه به‌در می‌کند. محمد طوق در زندان هم با بت درونش مبارزه می‌کند و هم با حکومت غاصب بحرین. در بحرین جنایت‌های زیادی اتفاق افتاده که در دنیا کمتر شنیده شده است،‌ این کتاب گوشه‌ای از این جنایت‌ها را برملا می‌کند.

سید مرتضی السندی، رهبر مقاومت بحرین نیز درباره این کتاب گفته است:‌ بحرین جزیره‌ای در خلیج فارس است که در آن جنایت‌های زیادی اتفاق افتاده است. ولی مردم ایران نمی‌دانند که آنجا چه اتفاقاتی افتاده است. صدای ما به جهان نمی‌رسد. یکی از ابزارهایی که می‌خواهیم صدای‌مان به گوش همه برسد همین کتاب «بت شکن» است.محمد طوق دو بار از بحرین خارج شد اما یکبار مجدد قاچاقی به بحرین بازگشت. بعد از مراجعت دستگیر و شکنجه‌های زیادی شد. او مجبور شد به اتهاماتی که به او منتسب می‌کردند و جنبه تهمت داشت اعتراف کند. روزی تصمیم گرفت از زندان فرار کند و در شرایط امنیتی شدید موفق به این کار شد.

انتشارات کتابستان معرفت این کتاب را در 312 صفحه به قیمت 110 هزار تومان منتشر کرده است.

................ هر روز با کتاب ...............

فهم و تحلیل وضعیت فرهنگ در جامعه مصرفی... مربوط به دوران اخیر است، یعنی زاده مدرنیته متأخر، دورانی که با عناوین دیگری مثل جامعه پساصنعتی، جامعه مصرفی و غیره نامگذاری شده است... در یک سو گرایشی هست که معتقد است باید حساب دین را از فرهنگ جدا کرد و برای احیای «فرهنگ اصیل ایرانی» حتی باید آن را هر گونه «دین خویی» پالود؛ در سوی مقابل، اعتقاد بر این است که فرهنگ صبغه‌ای ارزشی و استعلایی دارد و هر خصلت یا ویژگی فرهنگیِ غیردینی را باید از دایره فرهنگ بیرون انداخت ...
وقتی می‌خواهم تسلیم شوم یا وقتی به تسلیم‌شدن فکر می‌کنم، به او فکر می‌کنم... یک جریان به‌ظاهر بی‌پایان از اقتباس‌ها است، که شامل حداقل ۱۷۰ اجرای مستقیم و غیرمستقیم روی صحنه نمایش است، از عالی تا مضحک... باعث می شود که بپرسیم، آیا من هم یک هیولا هستم؟... اکنون می‌فهمم خدابودن چه احساسی دارد!... مکالمه درست درمورد فرانکنشتاین بر ارتباط عمیق بین خلاقیت علمی و مسئولیت ما در قبال خود و یکدیگر متمرکز خواهد شد ...
همسایه و دوست هستند... یک نزاع به‌ظاهر جزیی بر سر تفنگی قدیمی... به یک تعقیب مادام‌العمر تبدیل می‌شود... بدون فرزند توصیف شده، اما یک خدمتکار دارد که به‌نظر می‌رسد خانه را اداره می‌کند و به‌طرز معجزه‌آسایی در اواخر داستان شامل چندین فرزند می‌شود... بقیه شهر از این واقعیت که دو ایوان درحال دعوا هستند شوکه شده‌اند و تلاشی برای آشتی انجام می‌شود... همه‌چیز به مضحک‌ترین راه‌هایی که قابل تصور است از هم می‌پاشد ...
یک ریسه «ت» پشت سر هم ردیف می‌کرد و حسابی آدم را تف‌کاری می‌کرد تا بگوید تقی... قصه‌ی نویسنده‌ی «سایه‌ها و شب دراز» است که مرده است و زنش حالا دست‌نویس پانصد ششصدصفحه‌ای آن داستان را می‌دهد به فرزند خلف آن نویسنده‌ی مرحوم... دیگر حس نمی‌کردم که داوود غفارزادگان به من نارو زده... عاشق شدم، دانشجو شدم، فعالیت سیاسی کردم، از دانشسرا اخراج شدم... آسمان ریسمان نمی‌بافد؛ غر می‌زند و شیرین تعریف می‌کند... ...
جهل به ماهیت درد باعث انواع نظریه‌پردازی‌ها و حتی گمانه‌زنی‌ها شده... دوگانه‌انگاری باعث شده آثار مربوط به درد غالباً یا صرفاً به جنبه‌ی فیزیکی بدن بپردازند یا فقط به بعد ذهنی-روانی... درد حتی سویه‌های فرهنگی هم دارد و فرهنگ‌های مختلف در تجربه‌ی درد و شدت و ضعف آن تأثیرگذارند... انسان فقط با درد خودش سروکار ندارد. او با درد دیگران هم مواجه می‌شود... سازوکار درمان نیز به همان اندازه اهمیت دارد؛ یعنی بررسی این مسئله که چگونه سازوکار درد متوقف می‌شود ...