انتشارات دنیای کتاب پس از سی سال کتاب «هستی و نیستی، پدیده‌شناسی عالم هستی» ژان پل سارتر را بار دیگر منتشر کرد. به گفته برخی کارشناسان،‌ این اثر مهم‌ترین کتاب سارتر و یکی از تأثیرگذارترین کتاب‌های قرن بیستم است.

علی‌اصغر عبداللهی، مدیرمسوول انتشارات دنیای کتاب، در گفت‌وگو با ایبنا، از انتشار دوباره این اثر پس از سی سال خبر داد.
وی دلیل بازچاپ این کتاب پس از مدتی طولانی را درخواست‌های پی‌ در پی مخاطبان دانست.
فهم فسلفه سارتر در ابتدا دشوار است، زیرا او نیز نظیر سایر فلاسفه هم‌عصرش اندیشه پیشینیان را در خود حل کرد و از مجموعه شنیده‌‌ها و خوانده‌ها، نظریه‌ای ارایه داد و اساس تمام مقوله‌های عالم هستی را بر پایه آن نظریه فرض کرد.

فلسفه سارتر در بسیاری موارد با پدیدارشناسی
هگل بی‌شباهت نیست. همچنین او متأثر از «هستی و زمان» هایدگر نیز بود. اهمیت بنیادین مفهوم هستی در فلسفه و اهمیت تحلیل دازاین عمده این تأثیرات‌اند. این کتاب همچنین رابطه بین متنی با «هستی و زمان» دارد.

«هستی و نیستی» پرفروش‌ترین کتاب فسلفی قرن بیستم در فرانسه شناخته شد.

بازچاپ کتاب «هستی و نیستی، پدیده‌شناسی عالم هستی» با ترجمه عنایت‌الله شکیباپور و بهای 65000 ریال از سوی انتشارات دنیای کتاب منتشر شد.

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...