خط و نقطه‌های سفید خیابان… | کافه داستان


کتاب «قطعه‌ی نایاب برای تعمیر ریش‌تراش» نوشته‌ی سینا دادخواه، به وسیله‌ی نشر چشمه در سال ۱۳۹۹ چاپ و راهی بازار کتاب شده است. سینا دادخواه که تمرکز خود را در نویسندگی بر رمان قرار داده، اولین اثر خود را با عنوان «یوسف‌‌آباد خیابان سی‌و‌سوم» به وسیله‌ی همین نشر در سال ۱۳۸۸ منتشر کرد که با اقبال مخاطبان روبه‌رو شد. از ویژگی بارز این کتاب، پرداختن به روح زندگی شهری و مناسبات آدم‌ها با یکدیگر است. کتابی با تابلویی عیان از تهران در دهه‌ی هشتاد.

قطعه‌ی نایاب برای تعمیر ریش‌تراش سینا دادخواه

از ویژگی مشترک «یوسف‌آباد خیابان سی‌و‌سوم» با کتاب «قطعه‌ی نایاب برای تعمیر ریش‌تراش» می‌توان به پرداختن به حال و روز نوجوانان دهه‌ی مورد بحث در هر کدام اشاره کرد. اولین کتاب سینا دادخواه، همچنان جزو پرفروش‌‌های بازار کتاب است. کتاب «زیباتر» دومین رمان این نویسنده است که سال ۱۳۹۴ به وسیله‌ی نشر چشمه منتشر شده است. «زیباتر» نیز زندگی پسر جوانی است و آشنا شدن او با یک خانواده. این رمان فضایی خانوادگی دارد و نسبت به رمان قبلی حجم بیشتری دارد. سینا دادخواه «شاهراه» را سال ۱۳۹۸ به چاپ رساند. «شاهراه» روایت پسر بودن است. داستانی از پرسه زدن‌ها در شهر و زیر و رو کردن خاطرات گذشته‌ای که چندان دور نیست.

در تمام نوشته‌های این نویسنده، پرداختن به شهر تهران به عنوان موقعیت مکانی به صورت دائمی وجود دارد و دیده می‌شود. «قطعه‌ی نایاب برای تعمیر ریش‌تراش» عنوان جذابی برای داستان بلندی است که در کمتر از صد صفحه نوشته شده‌ است. عنوانی که نویسنده هوشمندانه انتخاب کرده و ناخودآگاه مخاطب را به خواندن کتاب تشویق و ترغیب می‌کند. داستانی که به جوانی، میان‌سالی، تکنولوژی، مدرنیسم، مرگ، عشق و در نهایت به مفهوم کلی زندگی پرداخته ‌است. موقعیت مکانی اتفاقات قصه در شهر تهران به وقوع می‌پیوندد. کتاب مؤلفه‌های یک داستان بلند را دارا است. شخصیت‌های داستان همه در جهت رساندن قهرمان به قله‌ی اصلی قصه ایفای نقش می‌کنند. شخصیت‌های فرعی خواننده را به سوی مقاصد شخصیت اصلی هدایت کرده‌اند و به واسطه‌ی آنها همه‌ی زوایای بیرونی و درونی قهرمان داستان ساخته و پرداخته می‌شود. تمامی خرده روایت‌های داستانی در خدمت روایت اصلی داستان به کار گرفته شده‌اند. شخصیت حقیقی فرزام، در تصمیمات او که در شرایط بحرانی زندگی‌اش گرفته است ساخته و آشکار می‌شود. بحران‌ها و فشارهایی که متحمل شده و تصمیماتی که در طول داستان و مواجهه با اتفاقات می‌گیرد، رفته رفته خواننده را با درون او و ویژگی‌های شخصیتی‌اش آشنا می‌کند.

در «قطعه‌ی نایاب برای تعمیر ریش‌تراش» نیز مانند دیگر داستان‌های سینا دادخواه، به مرور سرگذشت یک مرد به نام فرزام پرداخته می‌شود. فرزام شخصیتی آرام دارد و تا حدودی سرگردان در زندگی گذشته و حال خویش است. شخصیت کنکاشگری که می‌خواهد از زیر خاکستر گذشته اشیاء باارزشی به دست بیاورد و پازل زندگی خود را کامل کند. رازهایی که تنها در نهان با خود واگو می‌کند. «قطعه‌ی نایاب برای تعمیر ریش‌تراش» مانند دیگر داستان‌های این نویسنده ملودرامی خانوادگی دارد که در موقعیت شهری به تصویر کشیده ‌می‌شود. ماجرای کتاب پیرامون افکار مردی تحصیل‌کرده است به نام فرزام که دوران جوانی را سپری کرده و دوران میان‌سالی را تجربه می‌کند. در خلال داستان، خواهرزاده‌ی نوجوانِ قهرمان قصه، با او همراه می‌شود.

زاویه دید بیشتر درونی است و راوی سوم شخص داستان را روایت می‌کند. داستان با ریتم کندی شروع می‌شود و تا نیمه‌ی پایانی که تعدد اتفاقات بیشتر می‌شود؛ داستان سرعت بیشتری می‌گیرد. سینا دادخواه داستان بلندِ قطعه‌ی نایاب را نیز همچون دیگر داستان‌هایش در تهران به تصویر کشیده ‌است. در چند تصویر گاه و بیگاه به علف‌های هرزی که در سر تپه‌های اطراف شهر به آتش کشیده ‌شده‌اند و به آبشارهای خشکیده‌ی اطراف شهر اشاراتی داشته است. اما در تصویر بزرگتری دوربین روی مرکز خرید پر زرق و برق در خیابان‌های آن‌چنانی تهران زوم کرده ‌است. گوشه‌ای از فودکورت تازه پاگرفته در این مرکز خریدها را هدف تصویر قرار داده ‌است. فودکورت‌هایی که می‌توانند خطرناک باشند برای شهر. اینکه وحشت‌آور هستند و تکلیف‌شان با خودشان و مشتری‌های گرسنه‌شان معلوم نیست.

خواندن «قطعه‌ی نایاب برای تعمیر ریش‌تراش» می‌تواند خواننده را در هرسنی که باشد به فکر وادارد. حقیقتاً همه‌ی هفده‌ساله‌ها شبیه هم فکر می‌کنند؟ همه‌ی آدم‌های میان‌سال بنا به اقتضای سن خود، نسبت به آنچه تا دیروز برایشان مهم و قابل بحث بوده است؛ منفعل و بی تفاوت می‌شوند؟ در حقیقت کتاب یادآور تغییر شگرفی است که در نسل‌ها به ‌وجود آمده است. تکنولوژی و فضاهای مجازی فاصله‌ای طولانی و جبران‌ناپذیر بین آنچه توقع داشته‌ایم و آنچه که در شرف وقوع است، ایجاد کرده. فاصله‌ای که روز به روز بیشتر می‌شود. در واقع، نویسنده به دنبال اتفاقات مختلفی که در داستان بلند خود رقم می‌زند، به طور غیرمستقیم به زشتی و زیبایی‌های پدیدآمده به واسطه‌ی تکنولوژی و فضاهای مجازی اشاره می‌کند.

پایان‌بندی داستان انتهای یک افسانه‌ است. افسانه‌ای که آنچنان هم قدیمی و دور از دسترس نیست. داستانی که در پستوی افکار هر انسان میان‌سالی سر به مهر مانده. یادواره‌ای از آنچه پشت سر گذاشته و در پیش‌بینی‌های آتی او مؤثر خواهد بود…

............... تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

از فروپاشی خانواده‌ای می‌گوید که مجبور شد او را در مکزیک بگذارد... عبور از مرز یک کشور تازه، تنها آغاز داستان است... حتی هنگام بازگشت به زادگاهش نیز دیگر نمی‌تواند حس تعلق کامل داشته باشد... شاید اگر زادگاهشان کشوری دموکرات و آزاد بود که در آن می‌شد بدون سانسور نوشت، نویسنده مهاجر و آواره‌ای هم نبود ...
گوته بعد از ترک شارلوته دگرگونی بزرگی را پشت سر می‌گذارد: از یک جوان عاشق‌پیشه به یک شخصیت بزرگ ادبی، سیاسی و فرهنگی آلمان بدل می‌شود. اما در مقابل، شارلوته تغییری نمی‌کند... توماس مان در این رمان به زبان بی‌زبانی می‌گوید که اگر ناپلئون موفق می‌شد همه اروپای غربی را بگیرد، یک‌ونیم قرن زودتر اروپای واحدی به وجود می‌آمد و آن‌وقت، شاید جنگ‌های اول و دوم جهانی هرگز رخ نمی‌داد ...
موران با تیزبینی، نقش سرمایه‌داری مصرف‌گرا را در تولید و تثبیت هویت‌های فردی و جمعی برجسته می‌سازد. از نگاه او، در جهان امروز، افراد بیش از آن‌که «هویت» خود را از طریق تجربه، ارتباطات یا تاریخ شخصی بسازند، آن را از راه مصرف کالا، سبک زندگی، و انتخاب‌های نمایشی شکل می‌دهند. این فرایند، به گفته او، نوعی «کالایی‌سازی هویت» است که انسان‌ها را به مصرف‌کنندگان نقش‌ها، ویژگی‌ها و برچسب‌های از پیش تعریف‌شده بدل می‌کند ...
فعالان مالی مستعد خطاهای خاص و تکرارپذیر هستند. این خطاها ناشی از توهمات ادراکی، اعتماد بیش‌ازحد، تکیه بر قواعد سرانگشتی و نوسان احساسات است. با درک این الگوها، فعالان مالی می‌توانند از آسیب‌پذیری‌های خود و دیگران در سرمایه‌گذاری‌های مالی آگاه‌تر شوند... سرمایه‌گذاران انفرادی اغلب دیدی کوتاه‌مدت دارند و بر سودهای کوتاه‌مدت تمرکز می‌کنند و اهداف بلندمدت مانند بازنشستگی را نادیده می‌گیرند ...
هنر مدرن برای او نه تزئینی یا سرگرم‌کننده، بلکه تلاشی برای بیان حقیقتی تاریخی و مقاومت در برابر ایدئولوژی‌های سرکوبگر بود... وسیقی شوئنبرگ در نگاه او، مقاومت در برابر تجاری‌شدن و یکدست‌شدن فرهنگ است... استراوینسکی بیشتر به سمت آیین‌گرایی و نوعی بازنمایی «کودکانه» یا «بدوی» گرایش دارد که می‌تواند به‌طور ناخواسته هم‌سویی با ساختارهای اقتدارگرایانه پیدا کند ...