کتاب «روزهای هال اشتات» نوشته قربان کشکولی‌نژاد کوهی به همت نشر سیب‌ سرخ روانه کتاب‌فروشی‌ها شد.

روزهای هال اشتات»ه قربان کشکولی‌نژاد کوهی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، هال اشتات اتریش مناظر طبیعی باشکوهی دارد که به همین خاطر به بهشت روی زمین معروف است؛ منطقه‌ای که در جنگ جهانی دوم داستان‌های بسیاری را در خود جای داده است.

در برشی از کتاب می‌خوانیم:
«یوزف واقعا احساس کرد همه‌ی کائنات دست‌به‌دست هم داده‌اند تا حقیقت را بر او فاش کنند.
انگار کارگزاران عالم غیب پس‌کله‌ی او زده و او را به طرف هال اشتات هل داده بودند تا با مجموعه‌ای از سخنان و نشانه‌ها، با یوهان، با مارلن، برتا، مارتین و پدر روحانی و زیبایی‌های بی‌نظیر و حالا با ربودن، او را هدایت کنند. یوزف ره صدساله را یک‌شبه می‌پیمود. حالا از افسری اساس فقط لباسش را همراه داشت. او دیگر رغبتی به بازگشت به ارتش نداشت. دوست داشت پای دیگرش را هم مجروح می‌کردند تا هرگز به ارتش بازنگردد. دوست داشت این جوانان هر کاری که دلشان می‌خواست با او بکنند تا کفاره‌ی گناهان گذشته‌اش باشد.
او از آدم‌ربایی استقبال می‌کرد، دوست داشت به این جوانان مدال افتخار بدهد. می‌خواست با حرص و ولع بفهمد و بشنود. چشم و گوش‌های خود بلکه همه‌ی حواسش را به اراده و اختیار این جوانان سپرده بود. همان اراده‌ای که یوهان درهم کوبیدش و مارلن به آتش کشید و برتا ویرانش کرد. جوان مو زرد دستور داد دست‌های یوزف را باز کنند و پاهایش را ببندند، همان کردند.»

کتاب «روزهای هال اشتات» نوشته قربان کشکولی‌نژاد کوهی، در 368 صفحه، به قیمت 125 هزار تومان، در قطع رقعی، جلد شومیز و از سوی نشر سیب‌سرخ روانه بازار کتاب شد.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...