کتاب «نقابِ نامه‌ها» نوشته آرش رمضانی، به همت انتشارات روزنه راهی کتاب‌فروشی‌ها شد.

نقاب نامه‌ها آرش رمضانی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، رمضانی معمای داستان را پرده به پرده، با خوانش نامه‌هایی که از تیمارستان به دست راوی داستان می‌رسد، پیش می‌برد و قطعه‌های پازل را یک‌به‌یک در کنار هم قرار می‌دهد.

راویِ داستان با یک تماس تلفنی، برای حل رازی جنون‌آمیز فراخوانده می‌شود. داستان با اضطراب آغاز می‌شود، چراکه همه‌چیز گنگ و نامشخص است؛ از چرایی تماس تلفنی اول داستان تا نامه‌هایی که هر یک تکه‌ای از راز را در خود دارند.

خواننده کتاب نیز چیزی بیشتر از راوی نمی‌داند، پس همراه با راوی مسیر داستان را برای رسیدن به حقیقت ماجرا می‌پیماید، و در جست‌وجوها همچون شاهدی ساکت و آرام در کنار راوی می‌ایستد.

«آغاز رازورزی»، «چهار نامه‌ی زندان»، «دوشنبه با مساح»، «سه‌شنبه، ظهور دفتر دوم»، «چهارشنبه، یک دیدار»، «دفتر اول نامه‌ها»، «پایان دفتر اول»، «دفتر دوم نامه‌ها»، «سِحر دفتر دوم»، «پنجشنبه، پیوستگی»، «جمعه. نگارش تحلیل»، «شنبه. پاسخ اعتماد»، «دومین سه‌شنبه، روز پیچ‌دار تمام‌نشدنی»، «سه‌شنبه گره‌دارتر می‌شود»، «از نو نوشتن معادله‌ی نامه‌ها» و «پرونده‌ی درمانی بیمار» از بخش‌های این رمان به شمار می‌آیند.

در بخشی از این کتاب می‌خوانیم: «داستان را از اینجا روایت می‌کنم، تابستان سوزان 98 بود، در صبح روز شنبه‌ای، تلفنم زنگ خورد جواب دادم خانمی از پشت خط خودش را دکتر کمال‌پور معرفی کرد و گفت روانپزشک و مدیر گروه آموزش یکی از بیمارستان‌های روانی است. با لحنی مودبانه و کلماتی شمرده درخواست داشت با فوریت من را ببیند، عجله‌اش به دیدار را در کلافی از تعارفات غیرلازم می‌پیچید.»

کتاب «نقابِ نامه‌ها» نوشته آرش رمضانی، در 159 صفحه، به قیمت 48هزار و 500 تومان، در قطع رقعی، جلد شومیز و از سوی انتشارات روزنه روانه کتاب‌فروشی‌ها شد.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...