در این پژوهش با دیدگاه 12 تن از کارشناسان مسائل بین‌المللی چین، سند راهبردی همکاری‌های سیاسی، استراتژیک و اقتصادی بین دو کشور بررسی و ابعاد ناگفته این توافق‌نامه واکاوی شده است.

نگاه چینی به همکاری جامع 25 ساله ایران و چین

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، کتاب «نگاه چینی به همکاری جامع 25 ساله ایران و چین» به همت بخشعلی بایراملو گردآوری و ترجمه و به همت موسسه مطالعات و تحقیقات بین‌المللی ابرار معاصر تهران در شهریورماه 1400 به چاپ رسیده است.

در این پژوهش با دیدگاه 12 تن از کارشناسان مسائل بین‌المللی چین، سند راهبردی همکاری‌های سیاسی، استراتژیک و اقتصادی بین دو کشور، بررسی و ابعاد ناگفته این توافق‌نامه واکاوی شده است.

در این اثر به نگاه کارشناسان چینی به ماهیت و پیامدهای اثرگذار این توافق برای ایران و چین از یک سو و آمریکا به عنوان رقیب استراتژیک چین و دشمن ایران از سوی دیگر پرداخته شده است. همچنین فرصت‌ها و چالش‌های امضا و اجرای این توافق برای طرفین از محورهای دیگر مباحث پرداخته‌شده از دیدگاه کارشناسان چینی است. این تحلیل‌ها و رویکردها قادر است از منظر نخبگان چینی، به افزایش شناخت پژوهشگران و سیاستمداران ایرانی از نوع تفکر حاکم بر چین کمک کند و زمینه را برای همکاری‌های بیشتر میان دو کشور فراهم آورد.

خواندن کتاب «نگاه چینی به همکاری جامع 25 ساله ایران و چین» به تمام علاقمندان به مطالعات سیاسی و اقتصادی چین پیشنهاد می‌شود؛ چراکه دو کشور در پنجاهمین سالگرد برقراری روابط دیپلماتیک، توافق‌نامه همکاری جامع 25 ساله امضا کرده و همچنین سازمان همکاری شانگهای با عضویت رسمی ایران موافقت نموده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...