کتاب «درآمدی بر قرآن پژوهی» نوشته سیدمجتبی حسینی از سوی دفتر نشر فرهنگ اسلامی منتشر شد.

درآمدی بر قرآن پژوهی سیدمجتبی حسینی

به گزارش کتاب نیوز، ناشر در معرفی این کتاب آورده است:

قرآن، کتاب خدای آفرینش است و برای بشری است که می‌خواهد در این آفرینش زندگی کند و باید راه سعادت به دنیای بعد خود را بیابد.
این کتاب آسمانی، چه ظرفیتهایی دارد؟ مخاطبش تا چه اندازه می‌تواند از آن بهره ببرد؟ نزول آسمانی آن در قرنها پیش چه تاثیری می‌تواند بر نسلهای بشر که قرنها بعد خواهند زیست داشته باشد؟ نسخ آیات به چه مناسبت و اساساً از چه جهت رخ داده است؟ آیا می‌توان آیات محکم را از متشابه جدا کرد؟ قرآن به معنای کتابی که امروزه در دست ماست، تا چه حد قابلیت استناد و حجّیت دارد؟ آیا آن چه درباره تحریف قرآن می‌گویند خللی به اعتبار آن وارد می‌سازد؟

درکل، قرآن به عنوان یک کتاب، چه فرقی با کتابهای دیگر دارد؟ نقش پیامبر و اهل بیت صلوات الله علیهم در این میانه چیست؟ آیا می‌توانیم و مجاز هستیم که درباره آیات قرآن بیندیشیم؟ در این صورت نتیجه تفکر و اندیشه ما چه جایگاهی دارد؟ مردم چگونه از قرآن بهره بگیرند؟ تفاوت فهم و درک انسانها از قرآن چگونه قابل توجیه است؟ مهم تر از آن، تغییر فهم و درک هر فرد از قرآن در مرور زمان چگونه قابل توجیه است؟

کتاب «درآمدی بر قرآن پژوهی» پاسخهایی برای این پرسشها ارائه کرده است که بعضاً برای ما تازگی دارد و جهان بینی خاصی را مبتنی بر رهنمودهای قرآن و پیامبر و اهل بیت صلوات الله علیهم ارائه می‌کند که بر اساس آن می‌توان معماهای بسیاری را در این زمینه ها حل نمود.

این کتاب، محصول دومین دوره از سلسله درسهای قرآن شناسی مهندس سید مجتبی حسینی است که در سال 1384 (رمضان ۱۴۲۶) ارائه شد. دور اول این سلسله درسها در سال ۱۳۶۱ ارائه شده بود. پیش از این، پیاده شده نوار این جلسات در اختیار علاقمندان بود. این کتاب، با حذف و اضافات لازم و تغییر ترتیب بندی موضوعات، اکنون به جامعه دین پژوه و قرآن گرا عرضه می‌شود.

این کتاب در 10 فصل به همراه دو ضمیمه در حدود 300 صفحه تنظیم گردیده است و فهرست منابع و مآخذ و نمایه نیز به آن افزوده شده است. عنوان فصلهای این کتاب عبارت است از:
مقدمه و کلیات، فهم قرآن، نزول قرآن، تحریف قرآن، تقسیم بندی آیات و سوره ها، زبان قرآن، سبک بیان (نسخ، محکم و متشابه، ظاهر و باطن، بازشناسی مفهوم ذکر) تفسیر، نقش اهل بیت علیهم السلام، و نکات لازم به رعایت در تدبر.

کتاب «درآمدی بر قرآن پژوهی» نوشته سیدمجتبی حسینی در 335 صفحه با ویراستاری فاطمه هورش نیا در دسترس علاقمندان به مطالعات قرآنی قرار گرفته است.

................ هر روز با کتاب ...............

عشقش او را ترک کرده؛ پدرش دوست ندارد او را ببیند و خودش هم از خودش بیزار است... نسلی که نمی‌تواند بی‌خیال آرمان‌زدگی و شعار باشد... نسلی معلق بین زمین ‌و هوا... دوست دارند قربانی باشند... گذشته‌ای ساخته‌اند برای خودشان از تحقیرها، نبودن‌ها و نداشتن‌ها... سعی کرده زهر و زشتی صحنه‌های اروتیک را بگیرد و به جایش تصاویر طبیعی و بکر از انسان امروز و عشق رقم بزند... ...
دو زن و یک مرد همدیگر را، پس از مرگ، در دوزخ می‌یابند... همجنس‌بازی است که دوستش را به نومیدی کشانده و او خودکشی کرده است... مبارز صلح‌طلبی است که به مسلکِ خود خیانت کرده است... بچه‌ای را که از فاسقش پیدا کرده در آب افکنده و باعث خودکشی فاسقش شده... دژخیم در واقع «هریک از ما برای آن دو نفرِ دیگر است»... دلبری می‌کند اما همدمی این دو هم دوام نمی‌آورد... در باز می‌شود، ولی هیچ‌کدام از آنها توانایی ترک اتاق را ندارد ...
«سم‌پاشی انسان‌ها» برای نجات از آفت‌های ایدئولوژیک اجتناب‌ناپذیر است... مانع ابراز مخالفتِ مخالفین آنها هم نمی‌شویم... در سکانس بعد معلوم می‌شود که منظور از «ابراز مخالفت»، چماق‌کشی‌ و منظور از عناصر سالم و «پادزهرها» نیز «لباس‌شخصی‌ها»ی خودسر!... وقتی قدرت در یک حکومت، مقدس و الهی جلوه داده شد؛ صاحبان قدرت، نمایندگان خدا و مجری اوامر اویند و لذا اصولا دیگر امکانی! برای «سوءاستفاده» باقی نمی‌ماند ...
رفتار جلال را ناشی از قبول پست وزارت از سوی خانلری می‌داند و ساعدی را هم از مریدان آل‌احمد می‌بیند... خودداری سردبیر مجله سخن از چاپ اشعار نیما باعث دشمنی میان این دو شد... شاه از او خواسته بوده در موکب ملوکانه برای افتتاح جاده هراز بروند... «مادر و بچه» را به ترجمه اشرف پهلوی منتشر کرد که درواقع ثمینه باغچه‌بان مترجم آن بود... کتاب «اندیشه‌های میرزافتحعلی آخوندزاده» را نزد شاه می‌برد: «که چه نشسته‌اید؟ دین از دست رفت! این کتاب با ترویج افکار الحادی احساسات مردم مسلمان را جریحه‌دار کرد ...
در نیمه‌های دوره قاجار اقتصاد کشور با اقتصاد جهانی پیوند یافت و بخش کشاورزی و جامعه روستایی با توجه به این شرایط در معرض تغییر قرار گرفت... تا پیش از اصلاحات ارضی شکل غالب کار در کشور نه کار مزدی که کار رعیتی بود... هیچ برنامه ملی برای ثبت بیکاری و برقراری بیمه‌های بیکاری وجود ندارد... سیاست‌های دولت برای اسکان مهاجران بیکار با شکست مواجه شده... گفتارهای همدلانه انقلابیون موجب شد این گروه‌ها با انقلابیون همراه شوند ...