کتاب «تاثیر قرض‌الحسنه بر زندگی فقرا» نوشته محمد ملایی به همت انجمن خیریه اهل سنت بندرعباس منتشر شد.

تاثیر قرض‌الحسنه بر زندگی فقرا محمد ملایی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، کتاب «تاثیر قرض‌الحسنه بر زندگی فقرا» با زیرعنوان «چگونه وام‌های خُرد قرض‌الحسنه زندگی فقرا را متحول می‌کند؟» از سوی انتشارات ایلاف به چاپ رسید.

ملایی در این کتاب، به علل و ریشه‌های تداوم فقر پرداخته و راهکارهای علمی و عملی تجربه‌شده را نیز به صورت گام‌به‌گام ارائه کرده است؛ راهکارهایی که نه تنها به فقرا عزت می‌بخشد، بلکه جامعه‌ای توان‌مند، پویا و شاداب خلق می‌کند که علاوه بر فقرا، ثروتمندان هم برنده این میدان خواهند بود.

وی در خصوص چگونگی تدوین کتاب گفت: تجربه سال‌ها فعالیت خیریه اعانه‌ای برای کمک به فقرا نشان داده نتوانسته تاثیری در رفع مشکل فقر آنان داشته باشد، چون مشکل اصلی‌شان، نداشتن درآمد است تا هزینه‌های آنان را پوشش بدهد. بنده معتقدم باید الگوی کمک به فقرا در جامعه تغییر بکند و با ایجاد اشتغال، مشکل فقر را برطرف بکنیم.گرچه این کار پروسه‌ای طولانی دارد و از حوصله خیرین مستقل خارج است، زیرا نیازمند به‌کارگیری دانش، برنامه‌ریزی و پایش مستقیم است.

ملایی افزود: برای این کار وام‌های خُرد قرض‌الحسنه در جهت کمک به خانواده‌هایی که نیازمند سرمایه برای ایجاد اشتغال و خرید لوازم ضروری زندگی‌اند، نیاز اساسی است. با آن‌که در قدم اول، این وام‌ها برای ایجاد تحول، اندک به نظر می‌رسند اما می‌توان امیدوار بود همین تغییرات کوچک آغازگر تحولی بزرگ در زندگی فقرا باشد. این کار نیازهای ضروری آن‌ها را رفع کرده و با سرمایه‌گذاری روی تحصیل فرزندان‌شان، خانواده و اجتماع، آن‌ها را به مرور از دام فقر نجات می‌دهد.

کتاب «تاثیر قرض‌الحسنه بر زندگی فقرا» با گردآوری و تالیف محمد ملایی، در تیراژ ۵۰۰ جلد توسط نشر ایلاف به چاپ رسیده است.

................ هر روز با کتاب ...............

ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...