کتاب «اتوپیانیسم»  [Utopianism: a very short introduction] اثر لایمن تاور سارجنت [Lyman Tower Sargent] منتشر شد.

اتوپیانیسم»  [Utopianism: a very short introduction] لایمن تاور سارجنت [Lyman Tower Sargent

به گزارش کتاب نیوز، این اثر با عنوان مقدمه‌ای کوتاه بر آرمان‌شهرگرایی توسط نشر افکار با ترجمه محمد نصراوی به چاپ رسیده است.

لایمن تاور سارجنت، استاد دانشگاه میزوری امریکا، به عنوان پدر معنوی مطالعات آرمان‌شهری، مؤسس انجمن مطالعات آرمانشهری امریکا و صاحب بیش از صدها مقاله، کتاب و نظریه پایه‌ای در این زمینه شناخته می شود.

نشر افکار در معرفی این اثر اینگونه آورده است:

به نظر می‌رسد این دیالکتیک امید تقریبا اجتناب ناپذیر است؛ ناکامی یا حداقل شکست جزئی آن؛ استیصال و طرد امید و به دنبال آن نوسازی امید، الگوی اساسی تغییر اجتماعی است و شاید منطق واقعی اتوپیا باشد .ترکیب این ها نیز بخشی از این منطق پیشین است. این دیالکتیک بخشی از انسانیت ماست. آرمانشهر چشم‌اندازی تراژیک از یک زندگی امیدوار کننده است، اما دیدگاهی که همیشه تحقق می‌یابد و همیشه ناکام می ماند ما می توانیم امیدوار باشیم، شکست بخوریم و دوباره امیدوار شویم. می توانیم با شکست مکرر زندگی کنیم و هنوز جوانی را که می‌سازیم، بهبود بخشیم.

محمد نصراوی مترجم این اثر دانش‌آموخته­ تاریخِ انگاره در دانشگاه رویال‌هالووی لندن و عضو انجمن مطالعات اتوپیای اروپاست.

اتوپیانیسم اثر لایمن تاور سارجنتدر 202 صفحه و با قیمت 50هزار تومان توسط نشر افکار منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...
جنگیدن با فرهنگ کار عبثی است... این برادران آریایی ما و برادران وایکینگ، مثل اینکه سحرخیزتر از ما بوده‌اند و رفته‌اند جاهای خوب دنیا مسکن کرده‌اند... ما همین چیزها را نداریم. کسی نداریم از ما انتقاد بکند... استالین با وجود اینکه خودش گرجی بود، می‌خواست در گرجستان نیز همه روسی حرف بزنند...من میرم رو میندازم پیش آقای خامنه‌ای، من برای خودم رو نینداخته‌ام برای تو و امثال تو میرم رو میندازم... به شرطی که شماها برگردید در مملکت خودتان خدمت کنید ...
اگر بخواهم فیلمی بسازم که بگویم دروغ چیز بدی است باور نمی‌کنند، چون دروغ یک امر جاری در این مملکت است. قبحش از بین رفته... ما بچه‌مسلمان بودیم. اما می‌گفتند این مسلمان نیست... وقتی به آدمی که در کار سینماست می‌گویند اجازه کار نداری، یعنی با شکنجه او را می‌کشند... می‌توانند من را زمین بزنند اما نمی‌توانند من را روی زمین نگه دارند، من بلند می‌شوم... فردین عاشقانه مردم را دوست داشت ...
غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...