دُن‌کیشوتی دیگر | آرمان ملی


«جوزف اندروز» [Joseph Andrews] اثر هنری فیلدینگ [Henry Fielding] در سال‌های میان 50-1740 نوشته شده؛ این کتاب پاسخی است به رمان قطور و حجیم «پامِلا»ی ساموئل ریچاردسون، که به‌عقیده‌ فیلدینگ، کتاب مهملی است. جوزف پادوی پرهیزکاری است که در رویای رسیدن به فانی گودویلِ پاکدامن و همه‌چیزتمام، خود را از معاشرت با دیگر زیبارویان محروم کرده است. آبراهام آدامز، پدر روحانی آن منطقه، از آن جهت که جوزف مردی پرهیزکار است و کتاب‌های خوبی هم می‌خواند به او علاقه‌مند است. داستان، سرگذشت جوزف و پدر روحانی آدامز را در طی ماجراجویی‌های عجیب و غریبشان دنبال می‌کند. در ابتدا تلاش آنها را برای بازگشت به خانه بازگو می‌کند و بعد به جوزف و فانی که می‌خواهند باهم ازدواج کنند، می‌پردازد.

جوزف اندروز» [Joseph Andrews] هنری فیلدینگ [Henry Fielding]

رمان «جوزف اندروز» آکنده از کمدی‌ موقعیت است. سگ‌ها به پدر روحانی آدامز حمله می‌کنند، او به درون گل‌ولای یک خوکدانی می‌افتد، جامه‌ روحانیتش به کلی نابود می‌شود و تابه‌ای پر از خون خوک به سمتش نشانه می‌رود. درست در همان زمانی که او همه‌ این حقارت‌ها را متحمل می‌شود، جوزف می‌کوشد که فانی را از دست متجاوزان نجات دهد و تقوای خود را نیز در مقابل پیشنهاد علاقه‌ بانو بوبی، که به‌حق دارای چنین نامی است و مادام اسلیپ‌سلاپ حفظ کند. در پایانِ کتاب، هویتِ نامشخصِ شخصیت‌ها موقعیتی کمدی و مضحک رقم می‌زند، اما درنهایت، همانند کتاب «پاملا»، این تقوا است که پیروز می‌شود.
هر کسی که کتاب «دن کیشوت» را خوانده باشد، متوجه شباهت‌های زیادی بین آن و رمان «جوزف اندروز» می‌شود. فیلدینگ عمیقا تحت‌تأثیر سروانتس قرار دارد و در مقدمه‌ رمان خود نیز به صراحت آن را تصدیق می‌کند. او می‌نویسد که رمانش را به تأسی از «دُن‌کیشوت» به سبکِ «شعرِ منثور حماسی-کمدی» نوشته است. فیلدینگ با معرفیِ راویِ سوم‌شخصِ دانای کل، سبب پیشرفت سبک‌های داستان‌نویسی شد. «جوزف اندروز» نخستین کتابی است که راوی در آن عملا یکی از شخصیت‌های رمان نیست و تنها یک صدا است، می‌داند که شخصیت‌ها کدام کارها را قرار نیست انجام ‌دهند یا مثلا درمورد این کتاب با سبک خاصی که در روایت داستان دارد، ایجاد طنز می‌کند.به‌شخصه ماجراهای «جوزف اندروز» جذاب و گیراست، اما تنها به این دلیل نیست که آن در لیست بهترین رمان‌های جهان قرار دارد، بلکه به این دلیل است که این کتاب رمانی کمیک، بامزه، مسخره و خنده‌دار است.

همچنین این رمان به‌خوبی ساخته‌وپرداخته شده است. پدر روحانی آدامز شخصیتی بی‌نظیر‌، استثنایی و دارای فطرتی بی‌نقص است. فیلدینگ آنقدر ماهرانه این شخصیت را خلق کرده که خواننده درعین‌حال که عاشقش می‌شود، به‌کرات نیز به او می‌خندد.مجموعه‌ای از شخصیت‌های گوناگون در رمان «جوزف اندروز» دیده می‌شود. از شخصیت‌هایی کم‌مایه، ازخودراضی و پرنخوت گرفته مانند بانو بوبی و مادام اسلیپ‌سلاپ تا شخصیت‌های معصوم، صادق و پرهیزکاری همانند جوزف و فانی. حضور شخصیتی مثل بانو بوبی و دیگر شخصیت‌هایی که به همان اندازه ازخودراضی و دورو به تصویر کشیده شده‌اند، اهمیت حضور روحانیون را برای همگان آشکار می‌سازد. بیشتر روحانیونی که در داستان با آنها مواجه می‌شویم، با دیدگاه ما درباره‌ «انسان‌های مقدس» مطابقت ندارند. این روحانیون حتی با دیدگاه خود فیلدینگ هم مطابق نیستند. پدر روحانی آدامز تنها شخصیتی است که تصور فیلدینگ از نقشِ حقیقیِ روحانیت را به نمایش می‌گذارد. فیلدینگ معتقد است که یک روحانیِ حقیقی کسی است که به دیگران رهنمودهای اخلاقی می‌دهد، پرهیزکار و نیکوکار است.

از آنجا که فیلدینگ باور دارد نیکوکاری نشانه‌ بارز روحانیون حقیقی است، می‌توان نمونه‌های متعددی را از نیکوکاری‌های پدر روحانی آدامز در طول کتاب برشمرد. اما اگر تنها به این موضوع بپردازیم که دیگر شخصیت‌ها تا چه اندازه بدکردار هستند، نیکوکاری آدامز نیز بیشتر به چشم می‌آید. زمانی که جوزف در مهمانخانه‌ اژدها اقامت دارد، با خانم و آقای توووز آشنا می‌شود. با وجود حضور کمرنگی که آقای توووز، صاحبِ مهمانخانه، در کتاب دارد، می‌توانیم شخصیت دوستانه‌‌‌ او را ببینیم؛ برخلاف او، همسرش انسانی دندان‌گرد و بدکردار است. وقتی که آقای توووز پیراهنی می‌آورد تا جوزف برهنه را بپوشاند، همسرش می‌گوید: «اصول نیکوکاری به ما آموخته که اول خِیر خود و خانواده‌مان را بخواهیم؛ تو هم مطمئن باش که با این کارها نمی‌توانی کمر به نابودی من و اموالم ببندی.» بعد از این جوزف با آقای بارناباس آشنا می‌شود. پدر روحانی بارناباس در مقایسه‌ با آدامز مایه‌ رسوایی و خفت است. مقام آدامز به‌عنوان مردی روحانی مهم است چون که «او با داشتن هر مقام دیگری به‌جز روحانیت مجال آن را نمی‌یافت که بتواند تمایلات شایسته خود را تا این اندازه آشکار سازد.»

کشیش بارناباس را بر بالین جوزف در مهمانخانه می‌فرستند چون که او حال مساعدی نداشته و در آستانه‌ مرگ قرار دارد، اما بارناباس بیش از آنکه به رسیدگی به وظایفش علاقه‌مند باشد، عاشق نوشیدن پانچ است. حتی نیکوکاری بتیِ خدمتکار نیز بیشتر از او است.در رمان «جوزف اندروز»، روحانیون به دو قسم هستند. کشیشانی بدکردار، فاسد و نادرست همانند ترولیبر و بارناباس. شخصیت‌های ریاکاری که به شکلی افراطی درگیر دارایی‌های دنیوی هستند. بناست که آنان پیشوای دین باشند، اما درعوض دو تن از افتضاح‌ترین شخصیت‌های کتاب را به تصویر می‌کشند. برخلاف دیگر روحانیونی که در کتاب توصیف می‌شوند، پدر روحانی آدامز، انسانی به‌غایت نیکوکار و شریف است. او و جوزف همواره بر طبق اعتقاداتشان پیش می‌روند و حاضرند حتی اگر لازم باشد برای اعتقاداتشان بجنگند.هرچند فانی و جوزف از نظر اخلاقی شخصیت‌های برتری هستند، اما آنها هنوز هم شخصیت‌های معمولی به‌شمار می‌آیند. شخصیت آدامز به شکلی منحصر‌به‌فرد نمایان می‌شود. او هر زمان که اقتضا کند به جوزف و فانی رهنمودهای اخلاقی می‌دهد و خود به اصول نیکوکاری که بدان اعتقاد دارد، پایبند است.

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

دختری نوجوان، زیبا و در آستانه‌ بلوغ است و به خاطر فقر خانواده‌اش در یک محله‌ بدنام زندگی می‌کند... خواهرش نیز یک زن بد نام است... با رسیدن به سن بلوغ باید کار خواهر بزرگترش را انجام دهد تا کمک خرج خانواده باشد... پسر یک راهب ریاکار بودایی است... عاشق میدوری می‌شود اما خجالت می‌کشد از اینکه عشقش را به میدوری اظهار کند؛ به‌رغم اینکه همانند سایر همبازیان خود به کار خواهر بزرگتر میدوری آگاه است ...
تمایل به مبادله و خرید و فروش انگیزه‌های غریزی در انسان‌ها نیست، بلکه صرفاً پدیده‌ای متاخر است که از اروپای قرن 16 آغاز می‌شود... بحران جنگ جهانی اول، رکود بزرگ و جنگ جهانی دوم نتیجه عدم تعادل بین آرمان بازار و رفاه اجتماعی و ناتوانی هرگونه ضدجنبش اجتماعی، نظیر سوسیالیزم و کمونیزم، برای کاهش تنش‌ها بود... تاریخ انگلیس، از جنبش حصارکشی در قرن شانزدهم تا لغو قانون حمایت از فقرا در 1834، تاریخ کالایی سازی جامعه و طبیعت است... نئولیبرال‌ها و فاشیست‌ها همچنان مشغول آرمانشهر بازارند! ...
سنت حشره‌شناسی در ایران به دانشکده‌های کشاورزی پیوند خورده و خب طبعا بیشتر پژوهشگران به مطالعه حشرات آفت می‌پردازند... جمله معروفی وجود دارد که می‌گوید: «ما فقط چیزهایی را حفاظت می‌کنیم که می‌شناسیم»... وقتی این ادراک در یک مدیر سازمانی ایجاد شود، بی‌شک برای اتخاذ تصمیمات مهمی مثل سم‌پاشی، درختکاری یا چرای دام، لختی درنگ می‌کند... دولت چین در سال‌های بعد، صدها هزار گنجشک از روسیه وارد کرد!... سازمان محیط زیست، مجوزهای نمونه‌برداری من در ایران را باطل کرد ...
چه باور کنید و چه نکنید، خروج از بحران‌های ملی نیز به همان نظم و انضباطی نیاز دارند که برای خروج از بحران‌های شخصی نیاز است... چه شما در بحران میانسالی یا در بحران شغلی گرفتار شده باشید و چه کشور شما با کودتا توسط نظامیان تصرف شده باشد؛ اصول برای یافتن راه‌حل خروج از بحران و حرکت روبه جلو یکسان است... ملت‌ها برای خروج از تمامی آن بحران‌ها مجبور بودند که ابتدا در مورد وضعیت کنونی‌شان صادق باشند، سپس مسئولیت‌ها را بپذیرند و در نهایت محدودیت‌های‌شان را کنار بزنند تا خود را نجات دهند ...
در ایران، شهروندان درجه یک و دو و سه داریم: شهرنشینان، روستانشینان و اقلیت‌ها؛ ما باید ملت بشویم... اگر روستاییان مشکل داشته باشند یا فقیر باشند؛ به شهر که می‌روند، همه مشکلات را با خود خواهند برد... رشدِ روستای من، رشدِ بخش ماست و رشدِ شهرستانِ ما رشد استان و کشور است... روستاییان رأی می‌دهند، اهمیت جدولی و آماری دارند اهمیت تولیدی ندارند! رأی هم که دادند بعدش با بسته‌های معیشتی کمکشان می‌کنیم ولی خودشان اگر بخواهند مولد باشند، کاری نمی‌شود کرد... اگر کسی در روستا بماند مفهوم باختن را متوجه ...