دوره سه جلدی مجموعه آثار سیدعلی صالحی در نشر نگاه تجدید چاپ شد.

مجموعه آثار سه‌جلدی سیدعلی صالحی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، مجموعه سه‌جلدی شعرهای سیدعلی صالحی در ۳۰۰۰ صفحه تجدید چاپ و در بازار کتاب توزیع شده است که از این میان، جلد نخست به چاپ نهم رسیده است.

این سه‌دفتر شامل شعرهای صالحی از سال ۱۳۵۲ تا اواخر دهه هفتاد شمسی است که به ترتیب در چاپ‌های نهم، چهارم و سوم هستند. از صالحی طی دهه هشتاد و نود نیز چندین کتاب شعر تازه منتشر شده است که در آینده از تجمیع این دفترها، جلد چهارم مجموعه آثار این شاعر تهیه و منتشر خواهد شد.

کتاب خاطرات سیدعلی صالحی (زندگی‌نامه) با عنوان «راه دور» که دو ماه پیش از سوی نشر چشمه به بازار آمد و سه چاپ از آن توزیع شد، اکنون به چاپ چهارم نزدیک می‌شود.

صالحی ضمن اعلام این اخبار، درباره فعالیت‌های حال حاضر خود توضیح داد: قریب به دو سال پیش بازسرایی انجیل یوحنا را شروع کرده‌ام و اگر عمری باقی بود، سرانجام آن را به پایان خواهم رساند.

صالحی پیش از این طی دهه‌ هفتاد و هشتاد بازسرایی کتاب مقدس (عهد عتیق) را شروع و به پایان رسانده بود. هنوز اعلام نشده است که این حجم از کار را کدام ناشر منتشر خواهد کرد. به گفته صالحی دفتر عهد عتیق قریب به ۲۰۰۰ صفحه در قطع رقعی است.

پیش از این و در اوایل دهه ۶۰، بازسرایی یَشت‌ها و گات‌های اوستا با عناوین «زرتشت و ترانه‌های شادمانی» و «ارابه‌ران خورشید» از این قلم منتشر و به چاپ‌های متعدد رسید.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...