چاپ نخست کتاب «رویارویی صحنه‌ها در قرآن» به قلم دکتر حمید محمدقاسمی از سوی موسسه بوستان کتاب منتشر و روانه بازار نشر شد. این کتاب با استخراج پیام‌ها و فواید گوناگون ادبی، علمی و معرفتی و دیگر جنبه‌های مقابله‌های قرآنی، نمونه‌های فراوان و متعددی از رویارویی موضوعات در حوزه‌های مختلف را شناسایی و گردآوری کرده است.

به گزارش ایبنا، در این اثر که رویکرد جدیدی به موضوع مقابله‌های قرآنی دارد، مباحثی نظیر نقش و اهمیت مقابله، انواع مقابله، آثار و فواید مقابله و نمونه‌های گوناگونی از مقابله‌های قرآن در موضوعات اعتقادی، اخلاقی، عبادی، اجتماعی و سیاسی و پدیده‌های هستی بررسی شده‌اند.

به عقیده نویسنده، «هنگامی که کتاب جهان هستی را در پیش روی خود می‌گشاییم و به فصل‌ها و صفحات چشم‌نواز آن می‌نگریم، خود را با انواع گوناگون پدیده‌ها و ترکیب بدیعی از اضداد مواجه می‌بینیم که هر یک در کنار هم صحنه‌هایی جذاب و خیره‌کننده را رقم زده‌اند و به زندگی روح و طراوت بخشیده‌اند.
آنچه به روز زیبایی بخشیده، همراهی آن با شب است و آنچه به آسمان، شکوه ارزانی کرده همراهی‌اش با زمین است و آنچه به زمین حاصل‌خیز، ارزش بخشیده کویر خشک است و آنچه به کوه‌ها، هیبت و عظمت بخشیده پهن دشتی است که در جوار آن گسترده شده و آنچه به دریاها، جلوه‌ای زیبا داده همراهی آن با بیابان‌های لم یزرع است.
در واقع،  شب و روز، آسمان و زمین، کوه و دشت، بر و بحر، خشکی و حاصل‌خیزی، پستی و بلندی، زبری و نرمی، همه و همه در کنار یکدیگر مجموعه‌ای از اضداد را در جهان هستی پدید آورده‌اند و دست در دست هم نمایشگاهی دیدنی را آفریده‌اند که چشم‌ها را خیره جمال خود می‌سازند و عقل‌ها را متحیر عظمت خود می‌گردانند.
اما همان خالق چیره‌دستی که با قلم صنعش این همه شگفتی‌ها را در کتاب تکوین رقم زد، با الفاظ و کلماتی چند، عالم دیگری را در کتاب تدوین خلق کرده و جلوه‌ای از جمالش را در کلام بی‌بدیلش متجلی ساخته است.»

آنگاه که قرآن را در پیش‌روی خود می‌گشاییم و به گلستان مصفای آن وارد می‌شویم، خود را با صحنه‌های گوناگونی مواجه می‌بینیم که همچون جلوه‌های طبیعت متنوع و روح پرورند و روح و اندیشه آدمی را مسخر خود می‌سازند.

در صفحات قرآن، شاهد صحنه‌های بسیاری از رویارویی ایمان و کفر، توحید و شرک، دنیا و آخرت، خیر و شر، پرهیزکاری و گناه، هدایت و ضلالت، حلال و حرام، امید و یاس، عشق الهی و عشق حیوانی، وفای به پیمان و پیمان‌شکنی، انفاق و بخل، اصلاح و افساد، اتحاد و تفرقه، جهاد و راحت‌طلبی، دوستی و دشمنی، اطاعت و تخلف، هجرت و رکود، حمیت دینی و بی‌تفاوتی، عدالت و ظلم و بالاخره حق و باطلیم که در کنار هم میدان گسترده‌ای از جبهه آرایی دو لشکر عظیم در پهن دشتی به وسعت همه هستی را رقم می‌زنند.

همچنین در جای جای قرآن می‌توان شاهد رویارویی دو گروه از انسان‌ها در برابر یکدیگر بود که در اصل، این رویارویی‌ها را باید جبهه‌آرایی دو دیدگاه فکری و اعتقادی در مقابل هم دانست و نه مواجهه اشخاص و پیکر انسان‌ها در برابر هم.

قرآن مالامال از صحنه‌های مواجهه مومن و کافر، صالح و طالح، موافق و منافق، دوست و دشمن، خودمدار و خدامدار، دنیا طلب و آخرت‌گرا، مصلح و مفسد، سست عنصر و ثابت قدم، پرهیزکار و گنه پیشه، مستکبر و مستضعف، راهبر و راهزن، مرحومین و محرومین در نهایت خوش‌عاقبت‌ها و بدعاقبت‌هاست که گروهی در قوس صعود و به اوج قله کمال و تقرب الهی نایل شده‌اند و گروهی در قوس نزول به دره‌های هولناک حیوانیت فرو غلتیده‌اند و قرآن در حکایت‌های بیدارگری از حال و وضع این دو گروه، آشکارا پرده برداشته و سیمای آنان را به روشنی به نمایش درآورده است.

از آنچه گفته شد، معلوم می‌شود که روش «مقابله» در قرآن از دامنه‌ای بسیار گسترده و وسیع برخورد است و این شیوه، آنچنان نیست که به گونه‌ای حاشیه‌ای و یا اجمالی در قرآن به کار رفته باشد، بلکه شاید بتوان گفت هیچ صفحه‌ای از صفحات نورانی قرآن را نمی‌توان سراغ گرفت مگر آن که جلوه‌ای از این موضوع در آن نمایان است و تابلویی از جبهه‌آرایی مظاهر حق و باطل در برابر هم در آن به تصویر درآمده است.

قرآن از این شیوه بدیع، تنها به عنوان یک صنعت ادبی برای جذابیت بخشیدن به سخن بهره نجسته، بلکه آن را به عنوان ابزاری برای انتقال مفاهیمی معنوی و هدایت و تربیت آدمی به کار گرفته است و به همین دلیل است که در بسیاری از موارد، قرآن برای اثبات معارف الهی و جهان‌بینی توحیدی خود از روش مقابله بهره می‌جوید و از این طریق، دریچه‌ای نو به روی ذهن انسان‌ها می‌گشاید و مرغ اندیشه را در آفاق گسترده‌ای به پرواز در می‌آورد.

به هر جهت، قرآن را از جنبه مقابله‌های نغز و جذابش می‌توان به نمایشگاه عظیم و با شکوهی تشبیه کرد که در آن، شاهد انواع تابلوهای بی‌نظیر از صحنه‌های رویارویی حقایق مادی و معنوی هستیم که هر یک از تابلوهای آن می‌تواند عالمی از معنا را در برابر انسان‌ها به نمایش درآورد و درسی از توحید و معنویت به آدم بیاموزد.

نویسنده این اثر در بخشی از مقدمه کتاب حاضر یادآور می‌شود: «مدعی نیست که در تحقیق خود به همه ابعاد و زوایای این موضوع پرداخته و کاری در خور ارایه داشته، لیکن با بضاعت اندک علمی خود تلاش داشته‌ایم تا گامی هرچند اندک فرا روی محققان و مشتاقان کلام وحی قرار دهیم و نمی از یم بی‌کران معارف ناب قرآن را به کام تشنگان وحی بچشانیم.
بدین‌منظور، چندین بار قرآن را از ابتدا تا انتها، صفحه به صفحه و آیه به آیه مورد مداقه قرار دادیم و با استخراج پیام‌ها و فواید گوناگون ادبی، علمی و معرفتی، اخلاقی و تربیتی، اجتماعی و سیاسی و دیگر جنبه‌های مقابله‌های قرآنی، نمونه‌های فراوان و متعددی را از رویارویی موضوعات در حوزه‌های اعتقادی، اخلاقی، عبادی، اجتماعی و سیاسی، روان‌شناسی و طبیعت‌شناسی گردآوری نمودیم و در قالب طرحی نو و قابل استفاده برای بیشتر مخاطبان عرضه داشتیم.
شایان ذکر است که هدف از این تحقیق، استقصای کامل تمامی مقابله‌های قرآنی و مجالی وسیع و کاری جمعی و محققانه می‌طلبد، اما آنچه در این اثر به دنبال آن هستیم ارایه یک طرح کلی و سازمان یافته برای این موضوع است تا زمینه‌های ورود به این عرصه مهم را برای دیگر محققان قرآنی فراهم آورد.»

کتاب حاضر در سه فصل به رویارویی صحنه‌ها در قرآن اشاراتی می‌کند. کلیات، آثار و فواید مقابله در قرآن و نمونه‌هایی از مقابله رویارویی صحنه‌ها در قرآن، عناوین فصول سه‌گانه این اثرند.

چاپ نخست کتاب «رویارویی صحنه‌ها در قرآن» با شمارگان 1000 نسخه، 432 صفحه و بهای 82000 ریال راهی بازار نشر شد.

تلویزیون بی‌دلیل روشن می‌شود و تصویری را نشان می‌دهد. در كنار نگاه دوربین‌نگار روایت، تلویزیون قرار دارد. تلویزیون و ساعت دیجیتال و روایت دوربین‌گونه به عنوان عناصری مدرن، اتاق را احاطه می‌كنند... فرد متجاوز به دختر روسپی می‌تواند شكل دیگری از مرد درون تلویزیونی باشد كه ناگهان روشن می‌شود... دختری است در جایگاه و موقعیتی كه با زیبایی‌اش تبدیل به پدیده‌ای می‌شود كه عكسش روی مجلات مد می‌نشیند و در نقطه مقابلش دختر فاحشه چینی است. ...
با کشتی‌گیر اسراییلی کشتی می‌گیرم چون تن من به تن او بخورد بخشی از گفت‌وگوست... با این شیوه ما نباید وارد سازمان ملل هم بشویم؛ نباید در المپیادهای علمی هم شرکت کنیم... چیزی که ناکارآمد هست باید حذف بشود یا اصلاح... اگر خدای نکرده! وزیر ارشاد بشوم اولین کاری که می‌کنم رفتن به قم و گرفتن اجازه از علما برای پیوستن به کنوانسیون برن (حمایت از حق مولف در آثار ادبی و هنری) است ...
از این کتاب تا امروز بیش از 10 ترجمه در کتابخانه ملی ثبت شده: «اجرام آسمانی»، «بانوان مهتاب»، «دختران مهتاب»، «دختران ماه»، «ماه خاتون‌ها»، «زنان ماه» و «بانوان ماه»... روند جامعه‌ای را با تمرکز بر زنان آن در یک دوره یکصد ساله بازنمایی کند. از این‌ رو شاخص‌ترین مساله «گفتمان نسل»هاست؛ گفتمانی که گذار شخصیت‌ها را از سنت به مدرنیته می‌نماید... در برزخ گذشته زندگی می‌کنند و گویی راه گریزی از آن ندارند ...
اولین کتاب دانشگاهی است که به جامعه‌شناسی اسلام و تا حدودی تشیع می‌پردازد... برخی معتقدند جامعه‌شناسی دین مربوط به مسیحیت است نه اسلام... در بنیادگرایی ما با دین بدون فرهنگ مواجهیم... مطالعه تحولات تاریخی و سازمانی روحانیت... جامعه‌شناسان فرانسوی ترجیح می‌دهند درباره قبایل استرالیا یا اسکیموها تحقیق کنند تا اینکه مسلمانان را موضوع تحقیق قراردهند ...
«سووشون» رمانِ تجاوز است، تجاوز به روح یک ملت... مردمی که مورد تجاوز قرار گرفته‌اند با تجاوزگران هم‌داستان می‌شوند... همه زن‌ها حتی چهره‌های منفی مثل «عزت‌الدوله» هر یک به‌نوعی وجوه گوناگونِ ستمدیدگی، بی‌پناهی، ناکامی و تحملِ زن ایرانی را به نمایش می‌گذارند... می‌خواستم بچه‌هایم را با محبت و در محیط آرام بزرگ کنم اما الان با کینه بزرگ می‌شوند...هر هفته نان و خرما به دیوانه‌خانه و زندان می‌فرستد... تاریخ در این رمان لَق نمی‌زند یعنی آدم‌ها از بستر واقعی برخاسته‌اند ...