ویژه نامه هری پاتر در هفتاد و ششمین شماره از ماهنامه «انتظار نوجوان» منتشر شد.

ماهنامه «انتظار نوجوان» با توجه به رده سنّی مخاطبین مجموعه «هری پاتر» و انگاره های آخرالزمانی و منجی گرایانه آن،  به سراغ این سوژه حساس رفته و در یک ویژه نامه هفده صفحه ای، به کاوش در ابعاد مختلف این پدیده ادبی، هنری، رسانه ای پرداخته است.

در آغاز این ویژه نامه آمده است:
«قضاوت کردن درباره آثار محبوب و پرطرفدار، کار بسیار مشکلی است. «هری پاتر» هم یکی از پرطرفدارترین آثار داستانی و سینمایی دنیاست که تبدیل به یکی از پدیده های دوره معاصر شد. این پدیده در ایران با دو واکنش کاملاً متفاوت رو به رو شده: عده ای فقط به تعریف و تمجید از آن می پردازند و عده ای دیگر، به شدت با آن مخالفت می کنند. ما تصمیم گرفتیم تا در این ویژه نامه، انصاف را رعایت کنیم و با نگاهی نو به بررسی زوایای مختلف این مجموعه بپردازیم.»

«جادوگر واقعی کیست؟» اولین مطلب این ویژه نامه به قلم علی پارسانیا است که به معرفی
جی کی رولینگ، خالق داستان های هری پاتر اختصاص دارد.
پس از آن در مطلب «ماجرای یک پدیده» به مرور حواشی پیرامون این مجموعه پرداخته شده است.
«هری پاتر روی میز نوجوان ها» متن پیاده شده میزگردی است که با موضوع بررسی مجموعه هری پاتر، چندی پیش با حضور چند نوجوان کتابخوان و علاقه مند به داستان های هری پاتر، در مؤسسه آینده روشن (پژوهشکده مهدویت) برگزار شده بود.  

«نبرد هاگوارتز» عنوان نقدی بر آخرین فیلم مجموعه هری پاتر است که به بررسی ابعاد ساختاری و محتوایی این اثر سینمایی پرداخته است.  

از دیگر مطالب این ویژه نامه می توان به «آخرین ماجراجویی آقای پاتر» به قلم محمدامین هاشم پور و «سفر به سرزمین جادو» به قلم سینا سرمدی اشاره کرد.
پایان بخش ویژه نامه نیز یادداشت مفصل «دریچه ای به عالم رؤیا» به قلم مصطفی امینی است که به تحلیل و بررسی مجموعه داستان های هری پاتر اختصاص دارد. عوامل جذابیت این داستان ها، تکنیک های روایی نویسنده، جهان بینی نویسنده و نوع نگاه او به مفاهیم مهمی همچون خدا، دین، اخلاق و آخرالزمان از جمله مواردی هستند که در این مقاله به تفصیل مورد نقد و بررسی قرار گرفته اند.

نشریه انتظار نوجوان به صاحب امتیازی مؤسسه آینده روشن (پژوهشکده مهدویت)، مدیر مسئولی مسعود پورسید آقایی و سردبیری علی مهر منتشر می شود.

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...