کتاب «سلوک ما» نوشته علی شالچیان ناظر با محوریت موضوع عرفان منتشر و راهی بازار نشر شد.

به گزارش مهر، این کتاب در واقع، دفاعی مستدل و مستند از عرفان و روش و منش عرفانی است. نویسنده اثر، پژوهشگر معارف اسلامی و همچنین پژوهشگر مطالعات عرفانی است که در اثر پیش رو، از آیات و روایات و از دلایل قابل قبول برای مخالفان عرفان، استدلال‌هایی آورده است.

در نگارش این اثر از حدود ۳۵۰ منبع استفاده شده است. نویسنده بحث‌ها را در قالب گفتگو میان دو شخصیتِ فرضی (عماد الدین و رادمنش) که یکی مخالف روش عرفانی و دیگری موافق روش عرفانی است، پیش برده و در پاورقی به منابع هر استدلال اشاره کرده است.

درلابلای مباحث کتاب، نویسنده با استدلال‌های مختلف، پرده از حقایقی برمی‌دارد که پیش از این مورد توجه قرار نگرفته بود. شالچیان در پیشگفتار کتاب اشاره کرده در جوانی از مخالفان سرسخت عرفان بوده و سپس با کنار گذاشتن تعصبات، با دقت نظر و سلوک، دریافته مخالفان عرفان بر اساس تعصب و با پیش‌فرض و پیش‌داوری به مخالفت با روش و منش عرفانی پرداخته‌اند. کتاب «سلوک ما» همچنین برخی از ویژگی‌های نگرش عرفانی را نیز به مخاطبان معرفی می‌کند.

این کتاب با ۴۲۳ صفحه و قیمت ۵۷ هزار تومان توسط انتشارات سلوک ما منتشر شده است.

مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...
عوامل روان‌شناختی مانند اطمینان بیش‌ازحد، ترس از شکست، حس عدالت‌طلبی، توهم پولی و تاثیر داستان‌ها، نقشی کلیدی در شکل‌گیری تحولات اقتصادی ایفا می‌کنند. این عوامل، که اغلب در مدل‌های سنتی اقتصاد نادیده گرفته می‌شوند، می‌توانند توضیح دهند که چرا اقتصادها دچار رونق‌های غیرمنتظره یا رکودهای عمیق می‌شوند ...
جامعیت علمی همایی در بخش‌های مختلف مشخص است؛ حتی در شرح داستان‌های مثنوی، او معانی لغات را باز می‌کند و به اصطلاحات فلسفی و عرفانی می‌پردازد... نخستین ضعف کتاب، شیفتگی بیش از اندازه همایی به مولانا است که گاه به گزاره‌های غیر قابل اثبات انجامیده است... بر اساس تقسیم‌بندی سه‌گانه «خام، پخته و سوخته» زندگی او را در سه دوره بررسی می‌کند ...
مهم نیست تا چه حد دور و برِ کسی شلوغ است و با آدم‌ها –و در بعضی موارد حیوان‌ها- در تماس است، بلکه مهم احساسی است که آن شخص از روابطش با دیگران تجربه می‌کند... طرفِ شما قبل از اینکه با هم آشنا شوید زندگی خودش را داشته، که نمی‌شود انتظار داشت در زندگی‌اش با شما چنان مستحیل شود که هیچ رد و اثر و خاطره‌ای از آن گذشته باقی نماند ...
از فروپاشی خانواده‌ای می‌گوید که مجبور شد او را در مکزیک بگذارد... عبور از مرز یک کشور تازه، تنها آغاز داستان است... حتی هنگام بازگشت به زادگاهش نیز دیگر نمی‌تواند حس تعلق کامل داشته باشد... شاید اگر زادگاهشان کشوری دموکرات و آزاد بود که در آن می‌شد بدون سانسور نوشت، نویسنده مهاجر و آواره‌ای هم نبود ...