کتاب «برابری دیه زنان و مردان» تحقیقی فقهی از استاد محمد سروش محلاتی در 120صفحه منتشر شد.

برابری دیه زنان و مردان» تحقیقی فقهی از استاد محمد سروش محلاتی

به گزارش کتاب نیوز، عنوان کامل این تحقیق «طرح و تبیین فرضیه برابری دیه زنان و مردان بر مبنای امضایی و حکومتی بودن مقدار دیه» است که در دو فصل تنظیم شده است.

در فصل اول فرضیه‌ی سلطانی بودن مقدار دیه بررسی و نقد شده و در فصل دوم کتاب نیز فرضیه‌ی امضایی بودن احکام دیه بررسی و نقد شده است.

اصل مسأله دیه با توجه به نص قرآنی محل تردید نیست و در همه نظام‌های حقوقی، اصلی پذیرفته شده است. اما فقه امامیه با سه مسأله مهم در باب دیات مواجه هست:
یک مسأله اجناسی است که به عنوان مبنای اندازه گیری دیه مشخص شده اند، مثلا ما امروز درهم و دینار (با همان کاربرد و اندازه) یا «حله یمانی» نداریم و برخی اجناس مثل شتر، گاو و گوسفند هم اگرچه وجود دارند ولی نسبت به همه جوامع نمی‌توانند به عنوان مبنا قرار بگیرند چون همه جا شیوع و رواج ندارند.
مسأله دیگر تفاوتی است که در اندازه دیه وجود دارد؛ مثل تفاوت دیه مسلمان و غیر مسلمان که دیه غیر مسلمان حدود یک سیزدهم دیه مسلمان است و تفاوت بین دیه زن و مرد. و تفاوت در ایام خاص.
مسأله سوم، نوسانی است که دیه در ارتباط با جبران خسارت‌ها پیدا می کند؛ مثلا گاهی شخص آسیب دیده برای درمان، خیلی بیش از آنچه به عنوان دیه دریافت می‌کند باید متحمل هزینه شود.

نویسنده در این کتاب قصد دارد برای حل این معضلات ثابت کند که اندازه دیه و دیگر مسائل یاد شده جزء احکام امضایی و احکام سلطانی است و لذا تعیین مقدار و شکل دیه در عصر حاضر در اختیار حکومت است.

کتاب «برابری دیه زنان و مردان» اثر محمد سروش محلاتی در 120صفحه و با قیمت 140هزار تومان توسط انتشارات میراث اهل قلم منتشر شده شده است.

چاپ اول کتاب «برابری دیه زنان و مردان» را از اینجا می‌توانید تهیه کنید:

خرید کتاب برابری دیه زنان و مردان

................ هر روز با کتاب .................

جنگیدن با فرهنگ کار عبثی است... این برادران آریایی ما و برادران وایکینگ، مثل اینکه سحرخیزتر از ما بوده‌اند و رفته‌اند جاهای خوب دنیا مسکن کرده‌اند... ما همین چیزها را نداریم. کسی نداریم از ما انتقاد بکند... استالین با وجود اینکه خودش گرجی بود، می‌خواست در گرجستان نیز همه روسی حرف بزنند...من میرم رو میندازم پیش آقای خامنه‌ای، من برای خودم رو نینداخته‌ام برای تو و امثال تو میرم رو میندازم... به شرطی که شماها برگردید در مملکت خودتان خدمت کنید ...
اگر بخواهم فیلمی بسازم که بگویم دروغ چیز بدی است باور نمی‌کنند، چون دروغ یک امر جاری در این مملکت است. قبحش از بین رفته... ما بچه‌مسلمان بودیم. اما می‌گفتند این مسلمان نیست... وقتی به آدمی که در کار سینماست می‌گویند اجازه کار نداری، یعنی با شکنجه او را می‌کشند... می‌توانند من را زمین بزنند اما نمی‌توانند من را روی زمین نگه دارند، من بلند می‌شوم... فردین عاشقانه مردم را دوست داشت ...
غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...
20 سال پیش خانه در دامنه‌ی آتشفشان کردیم؛ بدان امید که چشم بر حقیقت بگشاییم... شرح همسایگی خاکستر و دود و آتش؛ نه گفتنی ست، نه خواندنی؛ که ما این خانه‌ی دور از نفت! به شوق و رغبت برگزیده بودیم و هیچ منت و ملامتی بر هیچ دولت و صنف و حزب و نماینده‌ای نداشتیم و نداریم ...
او اگرچه همچون «همینگوی»، روایتگری را مقدم بر توصیف‌گری «زولا» قرار می‌دهد، اما این روایتگری کاملا «ایرانیزه» و بومی شده است... نویسنده با تشخص‌بخشی به کلیسای «تارگمانچاتس» از این بنا، یک شخصیت تاریخی در داستان می‌آفریند، شخصیتی ارمنی! در قلب تهران... ملک بدرقه، شکارچی کلمات مقدس و فاتحه‌های سرگردان است، ملکی که مأمور است فاتحه‌های فرستاده‌شده و سرگردان را برای افراد بی‌وارث و بد‌وراث شکار کند ...