کتاب «برابری دیه زنان و مردان» تحقیقی فقهی از استاد محمد سروش محلاتی در 120صفحه منتشر شد.

برابری دیه زنان و مردان» تحقیقی فقهی از استاد محمد سروش محلاتی

به گزارش کتاب نیوز، عنوان کامل این تحقیق «طرح و تبیین فرضیه برابری دیه زنان و مردان بر مبنای امضایی و حکومتی بودن مقدار دیه» است که در دو فصل تنظیم شده است.

در فصل اول فرضیه‌ی سلطانی بودن مقدار دیه بررسی و نقد شده و در فصل دوم کتاب نیز فرضیه‌ی امضایی بودن احکام دیه بررسی و نقد شده است.

اصل مسأله دیه با توجه به نص قرآنی محل تردید نیست و در همه نظام‌های حقوقی، اصلی پذیرفته شده است. اما فقه امامیه با سه مسأله مهم در باب دیات مواجه هست:
یک مسأله اجناسی است که به عنوان مبنای اندازه گیری دیه مشخص شده اند، مثلا ما امروز درهم و دینار (با همان کاربرد و اندازه) یا «حله یمانی» نداریم و برخی اجناس مثل شتر، گاو و گوسفند هم اگرچه وجود دارند ولی نسبت به همه جوامع نمی‌توانند به عنوان مبنا قرار بگیرند چون همه جا شیوع و رواج ندارند.
مسأله دیگر تفاوتی است که در اندازه دیه وجود دارد؛ مثل تفاوت دیه مسلمان و غیر مسلمان که دیه غیر مسلمان حدود یک سیزدهم دیه مسلمان است و تفاوت بین دیه زن و مرد. و تفاوت در ایام خاص.
مسأله سوم، نوسانی است که دیه در ارتباط با جبران خسارت‌ها پیدا می کند؛ مثلا گاهی شخص آسیب دیده برای درمان، خیلی بیش از آنچه به عنوان دیه دریافت می‌کند باید متحمل هزینه شود.

نویسنده در این کتاب قصد دارد برای حل این معضلات ثابت کند که اندازه دیه و دیگر مسائل یاد شده جزء احکام امضایی و احکام سلطانی است و لذا تعیین مقدار و شکل دیه در عصر حاضر در اختیار حکومت است.

کتاب «برابری دیه زنان و مردان» اثر محمد سروش محلاتی در 120صفحه و با قیمت 140هزار تومان توسط انتشارات میراث اهل قلم منتشر شده شده است.

چاپ اول کتاب «برابری دیه زنان و مردان» را از اینجا می‌توانید تهیه کنید:

خرید کتاب برابری دیه زنان و مردان

................ هر روز با کتاب .................

عوامل روان‌شناختی مانند اطمینان بیش‌ازحد، ترس از شکست، حس عدالت‌طلبی، توهم پولی و تاثیر داستان‌ها، نقشی کلیدی در شکل‌گیری تحولات اقتصادی ایفا می‌کنند. این عوامل، که اغلب در مدل‌های سنتی اقتصاد نادیده گرفته می‌شوند، می‌توانند توضیح دهند که چرا اقتصادها دچار رونق‌های غیرمنتظره یا رکودهای عمیق می‌شوند ...
جامعیت علمی همایی در بخش‌های مختلف مشخص است؛ حتی در شرح داستان‌های مثنوی، او معانی لغات را باز می‌کند و به اصطلاحات فلسفی و عرفانی می‌پردازد... نخستین ضعف کتاب، شیفتگی بیش از اندازه همایی به مولانا است که گاه به گزاره‌های غیر قابل اثبات انجامیده است... بر اساس تقسیم‌بندی سه‌گانه «خام، پخته و سوخته» زندگی او را در سه دوره بررسی می‌کند ...
مهم نیست تا چه حد دور و برِ کسی شلوغ است و با آدم‌ها –و در بعضی موارد حیوان‌ها- در تماس است، بلکه مهم احساسی است که آن شخص از روابطش با دیگران تجربه می‌کند... طرفِ شما قبل از اینکه با هم آشنا شوید زندگی خودش را داشته، که نمی‌شود انتظار داشت در زندگی‌اش با شما چنان مستحیل شود که هیچ رد و اثر و خاطره‌ای از آن گذشته باقی نماند ...
از فروپاشی خانواده‌ای می‌گوید که مجبور شد او را در مکزیک بگذارد... عبور از مرز یک کشور تازه، تنها آغاز داستان است... حتی هنگام بازگشت به زادگاهش نیز دیگر نمی‌تواند حس تعلق کامل داشته باشد... شاید اگر زادگاهشان کشوری دموکرات و آزاد بود که در آن می‌شد بدون سانسور نوشت، نویسنده مهاجر و آواره‌ای هم نبود ...
گوته بعد از ترک شارلوته دگرگونی بزرگی را پشت سر می‌گذارد: از یک جوان عاشق‌پیشه به یک شخصیت بزرگ ادبی، سیاسی و فرهنگی آلمان بدل می‌شود. اما در مقابل، شارلوته تغییری نمی‌کند... توماس مان در این رمان به زبان بی‌زبانی می‌گوید که اگر ناپلئون موفق می‌شد همه اروپای غربی را بگیرد، یک‌ونیم قرن زودتر اروپای واحدی به وجود می‌آمد و آن‌وقت، شاید جنگ‌های اول و دوم جهانی هرگز رخ نمی‌داد ...