از مجموعه نگار خلاق (۱) کتاب «فرهنگ لغت خودمانی» نوشته سیدرضا باقریان موحد به همت نشر کتاب طه منتشر شد.

فرهنگ لغت خودمانی سیدرضا باقریان موحد

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، فرهنگ لغت خودمانی، راهی برای کشف خلاقیت و پل زدن میان دانش و بینش (پردازش اطلاعات) است. نویسندگان نوجوان و جوان این کتاب ذوق ادبی و اطلاعات علمی خود را با هم تلفیق کرده و ترکیب‌های ادبی جدید و جالب ساخته اند. آنها ذوق و اندیشه شان را به رسمیت شناخته اند و دهخدای قلمرو فکر و تخیل خود شده اند؛ نسل جدید کارشناسان و لغت شناسان که واژه‌های روزمره ما را بر اساس ذوق و نظر خودشان معنا کرده اند و فرهنگ لغت خودمانی شان را خلق کرده اند.

نویسندگان این ۲۰۰۰ پند، ۵۰۰ دانشجو و دانش آموز قمی در سال تحصیلی ۹۹-۱۳۹۸ ش. هستند؛ از آنجا که قم، شهری مهاجرپذیر و غریب پسند است و در مدارسش رنگین کمانی از اقوام و لهجه‌ها و فرهنگ‌ها از شمال تا جنوب ایران به همراه مهاجرانی از کشورهای افغانستان، پاکستان و عراق در کنار هم درس می‌خوانند، بنابراین در این کتاب تنوع دیدگاه‌ها بسیار زیاد است.

باقریان موحد در مورد روند شکل‌گیری این کتاب نوشته است: مجموعه حاضر، خلاصه دیدگاه‌های نوجوانان و جوانان این سرزمین (از دانش آموز ۱۳ ساله کلاس هفتم تا دانشجوی ۲۵ ساله دانشگاه فرهنگیان قم) درباره دنیا و مافیها است؛ چه خوب، چه بد؛ چه قوی، چه ضعیف؛ نوجوانان ما این گونه می‌اندیشند؛ کار عاقلانه این است که آنها را خوب بشناسیم و دیدگاه‌هایشان را بشنویم. بعد برای شأن تصمیم گیری و برنامه ریزی کنیم؛ این بنده خدا، فقط راهنما و مشوق آنها بوده است؛ همین و بس.

افتخار می‌کنم که توانسته ام شکوفه ذوق و خلاقیت آنها با کمک خودشان شکوفا کنم؛ به احترام خلاقیتشان بایستم و دست بزنم و تشویق کنم و از زنده بودن و درس دادن به این آتشفشان‌های خلاقیت لذت ببرم.

از مجموعه نگار خلاق (۱) کتاب فرهنگ لغت خودمانی نوشته سیدرضا باقریان موحد به همت نشر کتاب طه به تازگی به بهای ۵۰ هزار تومان منتشر شد.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...