کتاب «ادبیات، فیلم، فرهنگ: اصول و مبانی نقد» [An Introduction to Criticism: Literature - Film - Culture] نوشته مایکل رایان [Michael Ryan] با ترجمه محسن فخری توسط نشر لگا منتشر و راهی بازار نشر شد.

ادبیات، فیلم، فرهنگ: اصول و مبانی نقد [An Introduction to Criticism: Literature - Film - Culture]  مایکل رایان [Michael Ryan]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، مایکل رایان نویسنده این‌کتاب استاد مطالعات ادبی و سینمایی دانشگاه تمپل آمریکاست. او مؤلف آثار فراوانی از جمله کتاب «جُنگ نظریه ادبی» (۲۰۰۷) همراه جولی روکین و ویلی بلک­ول، نظریه ادبی: مقدمه‌­ای کاربردی (۲۰۰۷) همراه ویلی بلک­ول و «مطالعات فرهنگی: مقدمه‌­ای کاربردی» (۲۰۱۰) همراه ویلی بلک­ول است.

«ادبیات، فیلم، فرهنگ: اصول و مبانی نقد» گام ­به­ گام به‌سمت کسب مهارت در نقد می‌رود و به خواننده می‌آموزد که چه‌طور به‌شیوه‌ای نقادانه به دنیا بیندیشد و از مفروضات، ارزش‌­ها و ایده‌های فرهنگی که بر آن‌ها متکی‌ست بیشتر مطلع شود. این‌کتاب به مدد مثال‌­های ارائه‌­شده، تمرکز بر استدلال­‌ و ایجاد ترکیبی بدیع از مطالعات ادبی، فرهنگی و سینمایی منبعی مهم و ضروری برای دانشجویان و خوانندگان تازه­کار در عرصه نقد فرهنگی به‌شمار می‌رود.

این‌کتاب شامل اصول و مبانی به‌روز نقد معاصر است، و به‌جز فصول فرمالیسم، ساخت­گرایی، نقد روانشناختی و تاریخی، نقد­های جدید­تر و پیشرویی مثل نظریه تکامل، مطالعات شناختی و نقد اخلاقی و نقد بومی را هم پوشش می‌­دهد.

امیرعلی نجومیان، پیش‌گفتار کتاب پیش‌رو را با عنوان «گفت‌وگوی با دیگری» نوشته که در بخشی از آن آمده است:

«کتاب پیش رو نقد و نظریه را در بستری میان‌رشته‌ای با زبانی روان و گویا در برابر خواننده قرار داده است. در این راه، مایکل رایان، استاد بازنشسته دانشگاه تمپل، از تحلیل آثار ادبی، سینمایی و پدیده‌های فرهنگی بهره‌ گرفته تا نه تنها نظریه و نقد را کنشی در فضای آکادمیک معرفی کند، بلکه آن را به تجربه زیسته هر روزه ما پیوند زند. خواندن این کتاب لذتی وصف‌ناشدنی به همراه دارد چراکه می‌تواند با چابکی و جسارت قلمروهای مختلف را درنوردد و نسبتی میان متن‌های متفاوت بوجود آورد. همچنین خواننده با خواندن این کتاب در می‌یابد که می‌تواند از این شیوه‌های متفاوت خواندن برای تحلیل و درک تجربه زیسته هر روزه خود استفاده کند.»

محسن فخری مترجم این‌کتاب هم در معرفی آن نوشته است:

«کتاب حاضر ویژگی‌هایی دارد که آن را از دیگر آثار حوزه نقد و نظریه متمایز می‌کند. پیش از همه، زبان ساده و روان کتاب است و در آن از پیچیدگی‌های معمول در نوشته‌های مشابه خبری نیست. رایان در ابتدای هر فصل مهمترین آثار نظریه مورد بحث (اعم از کتاب و مقاله) را فهرست می‌کند، اصلی‌ترین مبانی آن نظریه را در پاراگراف‌های مجزا توضیح می‌دهد و به دنبال آن تعریف‌هایی صریح و کوتاه از اصطلاحات کلیدی آن حوزه در اختیار خواننده قرار می‌دهد.
او پس از توضیح اصلی‌ترین عقاید هر رویکرد، مثال‌هایی ادبی، سینمایی و فرهنگی ارائه می‌کند تا خوانندگان نحوه اعمال رویکردها را بر متون مختلف فراگیرند. این‌نظام چندوجهی کتاب به مخاطبان امکان می‌دهد تا ارتباط نظری و معنایی آثار را با توجه به مثال‌های ارائه‌شده درک کنند و روش و منش نقد را در بستر این مثال‌ها مشاهده کرده و بیاموزند. از جمله متن‌های انتخابی برای تفسیر و تشریحْ اثر برجسته و کلاسیک داغ ننگ به قلم هاثورن و فیلم برجسته تاریخ سینما همشهری کین ساخته اورسن ولز است. اما رایان خود را به این دو اثر بزرگ محدود نکرده و از آثار شاعرانی همچون ویلیام وردزورث و الیزابیت بیشاپ و نویسندگانی چون جیمز جویس، ویلیام فاکنر، ارنست همینگوی و مباحثات فرهنگی_سیاسی بهره می‌برد تا مفاهیم نظری را برای خواننده تبیین کند و مثالی‌هایی عملی به دانشجویان و علاقه‌مندان نقد ارائه دهد.
دانشجویان رشته‌های ادبیات فارسی و انگلیسی، سینما، هنر و مطالعات فرهنگی و همچنین علاقه‌مندان به فراگیری نقد و شیفتگان آثار و نمودهای مختلف ادبیات، هنر و فرهنگ مخاطبان اصلی این کتاب هستند. هرچند در منظری عمومی اثر حاضر می‌تواند یاری‌دهنده دانشجویان رشته‌های علوم اجتماعی و فلسفه نیز باشد.»

این‌کتاب با ۳۰۴ صفحه و قیمت ۵۹ هزار تومان منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...