جلد چهارم شرح کتاب «بدایةالحکمة» نوشته علامه طباطبایی به همت علی شیروانی از سوی موسسه بوستان کتاب منتشر شد.

به گزارش ایبنا، «بدایهةالحکمة» کتابی است که علامه طباطبایی به عنوان متن درسی فلسفه صدرایی در سال 1390 هجری قمری تألیف کرد.

این اثر کاملا استدلالی و سرشار از دلیل و برهان و از حشو و زاید پیراسته است و در عین اختصار با استفاده از متنی استوار، مهم‌ترین عناوین حکمت الهی را بازگو می‌کند.

ایجاز و اختصار عبارت‌های کتاب «بدایهةالحکمة» موجب شده بسیاری از مقاصد آن برای نوآموزان پوشیده بماند و محتوایش چنان که شایسته است، درک نشود. به همین دلیل، این اثر با هدف تبیین اهداف کتاب «بدایة‌الحکمة» و روشن‌گری مطالب آن به نگارش درآمده است.

این اثر در چهارده فصل موضوعات کتاب «بدایة‌الحکمه» را که بازگوکننده مهم‌ترین مباحث فلسفه اسلامی است، شرح می‌دهد.

چاپ نهم این اثر که به اثبات ذات، صفات و افعال واجب‌الوجود اختصاص دارد، در شمارگان 2500 نسخه، 248 صفحه و بهای 35000 ریال از سوی موسسه بوستان کتاب منتشر شد.

زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...