جلد بیست‌و‌سوم تفسیر «تسنیم» آیت‌الله جوادی آملی با موضوعاتی همچون اقسام ولایت غیرمسلمان، مراد از ولایت ممنوع، گرایش شتابان بیماردلان به بیگانگان و راز تأکید قرآن بر نهی از گرایش به بیگانگان منشر شد.

به گزارش فارس به نقل از روابط عمومی بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء، بیست و سومین جلد از تفسیر شریف «تسنیم» مربوط به تفسیر آیات 51 تا 100 سوره مبارکه مائده است.

در این جلد از تفسیر تسنیم به موضوعاتی همچون نهی از دوست گرفتن یهود و نصاری، اقسام ولایت غیرمسلمان، مراد از ولایت ممنوع، فرجام تولی بیگانگان، گرایش شتابان بیماردلان به بیگانگان، راز تأکید قرآن بر نهی از گرایش به بیگانگان، ولایت تکوینی و تشریعی بر جهان، راز وحدت امام در هر عصر، بی‌حرمتی به اذان یا نماز، شرافت اذان بر ناقوس و بوق و ایمان منافقانه یهودیان اشاره شده است.

همچنین موضوعاتی از قبیل شدیدترین و خوفناک‌ترین آیه، کیفر ترک امر به معروف و نهی از منکر، چگونگی اثبات دست برای خدا، انفاق حکیمانه خدا، جنگ‌افروزی یهود ضداسلام، کوشش یهود برای افساد در زمین، خلاصه‌ای از قصه غدیر، ناتوانی اهل کتاب در برپایی دین الهی، راز تقدیم ذکر تورات و انجیل بر قرآن، نبودن ترس و اندوه برای مومنان، تحلیل هوامحوری و حق‌مداری، معیار بهشتی و دوزخی شدن و ... نیز از دیگر موضوعات این تفسیر را تشکیل می‌دهد.

تفسیر «تسنیم» حاصل سال‌ها تلاش علمی و پژوهشی آیت‌اللهجوادی آملی است و سایر مجلدات آن نیز تنظیم، غنی‌سازی، ویرایش و نگارش شده و آماده بازنگری این استاد برجسته اسلامی است.

ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...